鄭芝龍霸業之道 -- 富強足以敵國
發表於 : 週二 4月 09, 2013 12:44 am
顏思齊、郭懷一 定居台灣
顏思齊見到二八兄弟會中的鄭一官、高貫等人在對荷蘭人的戰役中，武力並不輸給紅毛番，所以使顏思齊更壯大自己的想法，思慮如何在日本起事，將日本德川慕府推翻。所以將二八兄弟會中最年輕的鄭一官授權，由他統領所有的武裝船，計八十六艘。其他商船及財務由楊天生管轄，陳衷紀掌理兵員。鄭芝龍領有八十六艘戎克船後，令旗收入也大幅增加，同時也大肆擴張武力，新建戰船配以英國大砲。
一六二四年在日本的顏思齊積極準備向日本的幕府政權革命起事，同時也等待在澎湖與荷蘭人作戰的鄭芝龍回來。但因二十八宿之一的李英在鄭芝龍大軍尚未回到日本前，將欲向日本政府革命之事，在酒後向日本女子吐露，日警得知，採取攻擊，顏思齊不得不起而應戰。事敗，遭日本德川幕府緝捕。
二十八宿之一的陳衷紀提議，領兵攻取在南方的笨港(台灣北港)，以其地之肥沃富饒，而且地理位置可以控制中國東南沿海，進而經略四方，霸業可成。顏思齊依此議，將在日本參與反日的漢人以十三艘船航行八晝夜在笨港登陸。時為一六二四年(天啟四年)八月二十三日。
八月二十六日，身負重任的鄭芝龍監視荷蘭軍撤離澎湖，亦得知顏思齊率眾來到離大員不遠的笨港，所以領著所有戰艦直奔笨港(北港) 顏、鄭既佔據北港，就以北港為基地，分設十寨自保以防原住民的攻擊，同時也安撫原住民，另一方面出海維護海上霸權。
在來台的船中有一位郭懷一，他是泉州人。父郭瑞元，郭瑞元開設的勝和棧，鄭芝龍的船隊補給常至勝和棧採購，少年時即經由二八兄弟會中的高貫，加入鄭芝龍的行列，並至日本學習荷蘭語，也經常與船隊出航。
在日本居住期間曾受鄭芝龍之命到荷蘭東印度公司平戶港商務館，與館長史必克(Jacques Specx)商談公事。這樣他也就與大家一起在台灣定居。
來台僅僅一年即在一六二五年九月(歲次乙丑)，顏思齊往豬羅山打獵回來，歡飲過度，隨染風寒，一病不起。楊天生等隨即殯殮設位，眾軍掛孝，完百日，方祭奠除靈。葬於諸羅東南三界埔山。現在嘉義縣尚有顏思齊墓，地點在水上鄉牛稠埔307號。明天啟五年(一六二五年)建墓，左側立石碑乙座。後人有「顏墓懷古」詩：
一臘匆匆竟不還，斜陽埋骨古尖山。
朱家久已無殘土，未及荒邱墓姓顏。
郭懷一自一六二四年隨顏思齊，鄭芝龍來台，居住在笨港(北港)，事事以鄭芝龍馬首是瞻，十二月的新領導者產生後，郭懷一更積極向鄭芝龍建議從中國移入大量人口到笨港。鄭芝龍也提供「三金一牛」的方法來吸引農民來開發。「三金一牛」就是一人給銀三兩，三人給牛一頭，讓福建饑民數萬遷徙至笨港墾荒。
鄭芝龍把絕大部份時間花在金門、廈門、泉州及海上，很少在笨港出現。在一六二八年鄭芝龍欲進兵漳浦向明廷宣戰時，曾回笨港一趟，召集笨港人馬全員出征，但有二十幾位因患病臥在床無法行動而，其中一位是郭懷一。這些人患的病統稱為水土不服，其實是瘧疾。初入原始森林，毒蛇猛獸較易防範，蚊蠅蟲害卻在不知不覺間造成移民者更大的傷亡。
郭懷一未能參與漳浦進兵行動，事後雖身體痊癒，但發覺漸漸脫離了主流，因鄭芝龍已佔據金門，將所有實力遷至金門，建設為大基地。鄭亦放棄了多年在日本平戶的根據地，對台灣的發展並無多大的興趣，全部精力都投入廣大的中國。
留在笨港的郭懷一，決心以開拓者姿態定居下來，並開始與原住民來往，認識了貓羅社酋長大貓武。在顏思齊初來時，大貓武發覺這一批漢人武力強大，與以前的海盜一模一樣，只是人來得更多。起初預估這些人短暫停留就會離去，所以也不來驅逐或溝通，但最近所有的船隻都已離去，卻還有漢人留下來，似有長久居留之意。
郭懷一在貓羅社的協助下加速展開了墾殖。以漢人的農耕技術，加上亞熱帶的氣候助長植物生長，近日又得原住民的人力支援，開墾工作十分順利。一年二次稻米收割，加上一次雜糧的額外收益，使郭懷一在第一年不僅達到自給自足，尚有餘糧出售給鄰近的大武郡社、南北投社、諸羅山社、他里霧社、斗六門社及哆囉國等社。原住民的交易是以物易物，所以郭懷一得到許多鹿皮、鹿脯。
到了一六二九年，笨港的倉庫已屯積相當的米糧、鹿皮、鹿脯。鹿皮已有日本人來承購做為日本武士盔甲內裡，但米糧生產過多而有剩餘，若能回銷泉州，將是一項有利的生意。因而郭懷一決定回家鄉一趟，打開台灣產品的銷售管道，同時也希望帶一些同鄉來笨港共同開發。
郭懷一回鄉後攜來大批專業人才如打鐵師、裁縫師、鑿井師、建厝師及醫師等。同時開發原始森林所需使用的鋤頭、犁、斬刀(柴刀)、鐮刀等刀具、農具等。
崇禎年間閩地大旱，許多人不請自來，一窩蜂來到笨港依附郭懷一討生活，郭懷一來者不拒，又多指定土地開發，同時也協助組成團隊，供應所需的器材、工具、農耕種子等。在收穫時搜購銷往中國。移民者幾乎全屬男丁，極度缺乏女性，而原住民是招男子入贅的母系社會，自然而然地發展出漢人與原住民的通婚，原住民高興，漢人也高興。尚無文字的原住民與有文化的漢人生下的子女，毫無例外的都以漢人姓氏為姓氏。這也是日後平埔族消失的主要原因之一。
http://www.taiwanus.net/history/1/14.htm
顏思齊見到二八兄弟會中的鄭一官、高貫等人在對荷蘭人的戰役中，武力並不輸給紅毛番，所以使顏思齊更壯大自己的想法，思慮如何在日本起事，將日本德川慕府推翻。所以將二八兄弟會中最年輕的鄭一官授權，由他統領所有的武裝船，計八十六艘。其他商船及財務由楊天生管轄，陳衷紀掌理兵員。鄭芝龍領有八十六艘戎克船後，令旗收入也大幅增加，同時也大肆擴張武力，新建戰船配以英國大砲。
一六二四年在日本的顏思齊積極準備向日本的幕府政權革命起事，同時也等待在澎湖與荷蘭人作戰的鄭芝龍回來。但因二十八宿之一的李英在鄭芝龍大軍尚未回到日本前，將欲向日本政府革命之事，在酒後向日本女子吐露，日警得知，採取攻擊，顏思齊不得不起而應戰。事敗，遭日本德川幕府緝捕。
二十八宿之一的陳衷紀提議，領兵攻取在南方的笨港(台灣北港)，以其地之肥沃富饒，而且地理位置可以控制中國東南沿海，進而經略四方，霸業可成。顏思齊依此議，將在日本參與反日的漢人以十三艘船航行八晝夜在笨港登陸。時為一六二四年(天啟四年)八月二十三日。
八月二十六日，身負重任的鄭芝龍監視荷蘭軍撤離澎湖，亦得知顏思齊率眾來到離大員不遠的笨港，所以領著所有戰艦直奔笨港(北港) 顏、鄭既佔據北港，就以北港為基地，分設十寨自保以防原住民的攻擊，同時也安撫原住民，另一方面出海維護海上霸權。
在來台的船中有一位郭懷一，他是泉州人。父郭瑞元，郭瑞元開設的勝和棧，鄭芝龍的船隊補給常至勝和棧採購，少年時即經由二八兄弟會中的高貫，加入鄭芝龍的行列，並至日本學習荷蘭語，也經常與船隊出航。
在日本居住期間曾受鄭芝龍之命到荷蘭東印度公司平戶港商務館，與館長史必克(Jacques Specx)商談公事。這樣他也就與大家一起在台灣定居。
來台僅僅一年即在一六二五年九月(歲次乙丑)，顏思齊往豬羅山打獵回來，歡飲過度，隨染風寒，一病不起。楊天生等隨即殯殮設位，眾軍掛孝，完百日，方祭奠除靈。葬於諸羅東南三界埔山。現在嘉義縣尚有顏思齊墓，地點在水上鄉牛稠埔307號。明天啟五年(一六二五年)建墓，左側立石碑乙座。後人有「顏墓懷古」詩：
一臘匆匆竟不還，斜陽埋骨古尖山。
朱家久已無殘土，未及荒邱墓姓顏。
郭懷一自一六二四年隨顏思齊，鄭芝龍來台，居住在笨港(北港)，事事以鄭芝龍馬首是瞻，十二月的新領導者產生後，郭懷一更積極向鄭芝龍建議從中國移入大量人口到笨港。鄭芝龍也提供「三金一牛」的方法來吸引農民來開發。「三金一牛」就是一人給銀三兩，三人給牛一頭，讓福建饑民數萬遷徙至笨港墾荒。
鄭芝龍把絕大部份時間花在金門、廈門、泉州及海上，很少在笨港出現。在一六二八年鄭芝龍欲進兵漳浦向明廷宣戰時，曾回笨港一趟，召集笨港人馬全員出征，但有二十幾位因患病臥在床無法行動而，其中一位是郭懷一。這些人患的病統稱為水土不服，其實是瘧疾。初入原始森林，毒蛇猛獸較易防範，蚊蠅蟲害卻在不知不覺間造成移民者更大的傷亡。
郭懷一未能參與漳浦進兵行動，事後雖身體痊癒，但發覺漸漸脫離了主流，因鄭芝龍已佔據金門，將所有實力遷至金門，建設為大基地。鄭亦放棄了多年在日本平戶的根據地，對台灣的發展並無多大的興趣，全部精力都投入廣大的中國。
留在笨港的郭懷一，決心以開拓者姿態定居下來，並開始與原住民來往，認識了貓羅社酋長大貓武。在顏思齊初來時，大貓武發覺這一批漢人武力強大，與以前的海盜一模一樣，只是人來得更多。起初預估這些人短暫停留就會離去，所以也不來驅逐或溝通，但最近所有的船隻都已離去，卻還有漢人留下來，似有長久居留之意。
郭懷一在貓羅社的協助下加速展開了墾殖。以漢人的農耕技術，加上亞熱帶的氣候助長植物生長，近日又得原住民的人力支援，開墾工作十分順利。一年二次稻米收割，加上一次雜糧的額外收益，使郭懷一在第一年不僅達到自給自足，尚有餘糧出售給鄰近的大武郡社、南北投社、諸羅山社、他里霧社、斗六門社及哆囉國等社。原住民的交易是以物易物，所以郭懷一得到許多鹿皮、鹿脯。
到了一六二九年，笨港的倉庫已屯積相當的米糧、鹿皮、鹿脯。鹿皮已有日本人來承購做為日本武士盔甲內裡，但米糧生產過多而有剩餘，若能回銷泉州，將是一項有利的生意。因而郭懷一決定回家鄉一趟，打開台灣產品的銷售管道，同時也希望帶一些同鄉來笨港共同開發。
郭懷一回鄉後攜來大批專業人才如打鐵師、裁縫師、鑿井師、建厝師及醫師等。同時開發原始森林所需使用的鋤頭、犁、斬刀(柴刀)、鐮刀等刀具、農具等。
崇禎年間閩地大旱，許多人不請自來，一窩蜂來到笨港依附郭懷一討生活，郭懷一來者不拒，又多指定土地開發，同時也協助組成團隊，供應所需的器材、工具、農耕種子等。在收穫時搜購銷往中國。移民者幾乎全屬男丁，極度缺乏女性，而原住民是招男子入贅的母系社會，自然而然地發展出漢人與原住民的通婚，原住民高興，漢人也高興。尚無文字的原住民與有文化的漢人生下的子女，毫無例外的都以漢人姓氏為姓氏。這也是日後平埔族消失的主要原因之一。
http://www.taiwanus.net/history/1/14.htm
