乾癟的思考還是熱切的生活
發表於 : 週五 2月 18, 2011 8:04 am
http://www.books.com.tw/exep/prod/books ... 0010474333
這是前一陣子在看的書
這個書名當然是比較文雅的說法
一個類似的疑問是
你要當痛苦的蘇格拉底 還是 快樂的豬
這篇文章主要是清晨四點突然醒來
有些事情在腦海裡打轉
然後就再也睡不著突然想到的一句話
已經有好幾次跟太太提過這樣的困擾
她說 誰叫你沒事愛看書, 愛想問題
我就完全沒有這種困擾
ㄟ
先說好
我沒有說她的思考很乾癟
或者
笑她是快樂的豬的意思
我沒有”皮癢症候群”這類的疾病
不要害我
不過這種
會因為太多東西在腦袋裡繞而失眠
確實也不是什麼愉快的經驗
但要我不再多看書 不再多想事情
卻又做不到
我不是蘇格拉底
但有點小痛苦就是
清晨四點多躺到天亮
腦海中除了跑出上一篇 蘇軾文章的感想之外
後來還胡亂想到
記憶裂痕這部電影
http://app.atmovies.com.tw/movie/movie. ... en40338337
想到 我們若能預見 便會改變未來
避過本來會發生
製造本來不會發生的事
又跳到海森堡的測不準原理
(當然
我對這個原理的理解是非常粗淺
甚至是不正確的
我實在不好意思承認
我唸過一,兩年理學院)
再跳到紫微斗數(有一段時間我看了不少這方面的書)
想到我們藉由某些卜算的工具去了解自己似乎不是什麼壞事
但要藉由這些事 預測自己的未來
似乎不一定能確保替自己帶來好的結局
準確與否是一件事
問題是
卜算的工具從來都只試圖告訴你
可能發生的事
問題是
你一句這樣的推算去做某些動作
可能改變了某些事
你可能 避過本來會發生的
但也可能製造本來不會發生的事
哪一個比較好?
又有哪一個工具可以事先告訴你?
所以
人生的抉擇似乎還是應該回歸理性
以我們現有的資訊 做出合理的判斷
這樣就夠了
至於 這個判斷是對 是錯
有時很難事先知道
當然
這個合理的判斷若是生活中反覆會遇到的事
我們可以透過學習
依據每次判斷結果和最後對錯的資訊
回溯性檢討
對, 對在哪裡
錯, 錯在何處
合理判斷的正確率是有可能不斷提升的
……………….
雜七雜八想一堆
鬧鐘就響了
我的睡眠品質會差
不是沒道理的
這是前一陣子在看的書
這個書名當然是比較文雅的說法
一個類似的疑問是
你要當痛苦的蘇格拉底 還是 快樂的豬
這篇文章主要是清晨四點突然醒來
有些事情在腦海裡打轉
然後就再也睡不著突然想到的一句話
已經有好幾次跟太太提過這樣的困擾
她說 誰叫你沒事愛看書, 愛想問題
我就完全沒有這種困擾
ㄟ
先說好
我沒有說她的思考很乾癟
或者
笑她是快樂的豬的意思
我沒有”皮癢症候群”這類的疾病
不要害我
不過這種
會因為太多東西在腦袋裡繞而失眠
確實也不是什麼愉快的經驗
但要我不再多看書 不再多想事情
卻又做不到
我不是蘇格拉底
但有點小痛苦就是
清晨四點多躺到天亮
腦海中除了跑出上一篇 蘇軾文章的感想之外
後來還胡亂想到
記憶裂痕這部電影
http://app.atmovies.com.tw/movie/movie. ... en40338337
想到 我們若能預見 便會改變未來
避過本來會發生
製造本來不會發生的事
又跳到海森堡的測不準原理
(當然
我對這個原理的理解是非常粗淺
甚至是不正確的
我實在不好意思承認
我唸過一,兩年理學院)
再跳到紫微斗數(有一段時間我看了不少這方面的書)
想到我們藉由某些卜算的工具去了解自己似乎不是什麼壞事
但要藉由這些事 預測自己的未來
似乎不一定能確保替自己帶來好的結局
準確與否是一件事
問題是
卜算的工具從來都只試圖告訴你
可能發生的事
問題是
你一句這樣的推算去做某些動作
可能改變了某些事
你可能 避過本來會發生的
但也可能製造本來不會發生的事
哪一個比較好?
又有哪一個工具可以事先告訴你?
所以
人生的抉擇似乎還是應該回歸理性
以我們現有的資訊 做出合理的判斷
這樣就夠了
至於 這個判斷是對 是錯
有時很難事先知道
當然
這個合理的判斷若是生活中反覆會遇到的事
我們可以透過學習
依據每次判斷結果和最後對錯的資訊
回溯性檢討
對, 對在哪裡
錯, 錯在何處
合理判斷的正確率是有可能不斷提升的
……………….
雜七雜八想一堆
鬧鐘就響了
我的睡眠品質會差
不是沒道理的