「去史達林化」與「去蔣化」（葉虹靈）
發表於 : 週五 12月 03, 2010 12:19 pm
http://tw.nextmedia.com/applenews/artic ... D/20101203
近日外電報導，俄羅斯總統梅德韋捷夫將持續推動「去史達林化」，他曾數次表達「史氏雖有貢獻，但他對自己人民犯下的罪惡不該被原諒」，此觀點顯然與出身KGB的總理普丁大不相同。俄國社會對前統治者分裂的歷史記憶，在台灣也似曾相識。
數百萬人在史達林的大整肅（Great Purge）中受害，歷史學家認為這是人類歷史最黑暗的政權之一。但在許多人心中，他卻是保衛蘇聯免受納粹侵犯，擁有高度治理效率的民族偉人。今年俄羅斯盛大慶祝「衛國戰爭勝利65周年」，史達林功過再度成為輿論焦點。在這過程中曾傳出，莫斯科市府要在展覽與裝飾上，出現史達林的姓名與照片，共黨及左翼份子大表歡迎，俄共高層希望人們在這一天「絕口不提史達林時代的錯誤，而把他看成『締造者、思想家和愛國者』」。但人權組織極力反對，認為懸掛這些有史氏肖像的宣傳品，是對暴政受害者的褻瀆。承辦官員反駁，他們無意為史達林做宣傳，只是擺放歷史照片：「國際社會公認蘇聯人民是勝利者，史達林是國家領導人，這些照片有德黑蘭會議與雅爾達會議，史達林與羅斯福、邱吉爾的會晤畫面，我們能抹黑他的形象嗎？」如何評價史氏向為俄國難解的紛爭。他曾在近年的電視票選歷史英雄中，被高票選為第三名。為史氏政權壓迫行為合理化的歷史書籍也持續問世。
無意消弭歷史傷痕
梅德韋捷夫去年曾警告社會，切勿誇大史達林的功業。他提醒人們銘記數百萬遭迫害致死的同胞，批評為暴政開脫之詞：「直到今天，還有人說如此巨大的犧牲，是為了追求國家更高的發展。但是，國家的發展和進步，不能以人民的痛苦和犧牲為代價。」他也對高達九成的年輕人說不出任何一位政治受難者姓名，感到憂心。如今，梅德韋捷夫規劃中的「去史達林化」措施可能包括，全面解密共黨政權政治迫害檔案、提高政治受難者撫卹金、搜尋他們的遇害地點，並建立更多博物館與紀念碑，甚至可能立法禁止美化獨裁者等。台灣亦曾經歷戒嚴威權統治，在解密檔案與補償部分較之俄羅斯略有所成。但台灣社會對於前獨裁者兩蔣父子歷史記憶的分裂程度，與俄羅斯或其他新興民主國家並無殊異。我們向來自傲於兩次和平政權轉移的民主成就，但令人遺憾的是，兩黨政府都無意消弭不同陣營的對立與歷史傷痕。前朝政府「去蔣化」手段被批評粗暴，但馬政府上任後，旋即掛回中正紀念堂牌匾，持續以國家資源紀念威權領袖，更是舉世民主國家罕見。而在近來兩蔣日記風波中，我們也訝異地發現，既非兩蔣故舊，亦非政黨所屬，素有聲望的民間出版社，竟以威權封建意味濃厚的《蔣公日記》作為書名，而不像中研院以較為中性的「蔣介石日記」指稱相關文件。更有甚者，蔣氏後裔設計的兩蔣文創商品推出「金色子彈」、「銀色子彈」吊飾，在網路上、兩蔣園區及號稱本地文化地標的大型書店隨處可買。商品「創意」可能來自蔣氏一生戎馬倥傯，卻不免讓在白色恐怖中遭槍決的政治犯家屬，憶及親人胸口的彈痕，而有二度傷害甚至羞辱之感，我們卻也不見社會對此曾有討論遑論批評。若從政治學的角度來看，台灣民主化程度確實遠高於俄羅斯，但若要比較兩個社會如何面對處理威權餘緒，兩國的差距大概不如我們想像中遙遠。
作者為台灣民間真相與和解促進會執行祕書
近日外電報導，俄羅斯總統梅德韋捷夫將持續推動「去史達林化」，他曾數次表達「史氏雖有貢獻，但他對自己人民犯下的罪惡不該被原諒」，此觀點顯然與出身KGB的總理普丁大不相同。俄國社會對前統治者分裂的歷史記憶，在台灣也似曾相識。
數百萬人在史達林的大整肅（Great Purge）中受害，歷史學家認為這是人類歷史最黑暗的政權之一。但在許多人心中，他卻是保衛蘇聯免受納粹侵犯，擁有高度治理效率的民族偉人。今年俄羅斯盛大慶祝「衛國戰爭勝利65周年」，史達林功過再度成為輿論焦點。在這過程中曾傳出，莫斯科市府要在展覽與裝飾上，出現史達林的姓名與照片，共黨及左翼份子大表歡迎，俄共高層希望人們在這一天「絕口不提史達林時代的錯誤，而把他看成『締造者、思想家和愛國者』」。但人權組織極力反對，認為懸掛這些有史氏肖像的宣傳品，是對暴政受害者的褻瀆。承辦官員反駁，他們無意為史達林做宣傳，只是擺放歷史照片：「國際社會公認蘇聯人民是勝利者，史達林是國家領導人，這些照片有德黑蘭會議與雅爾達會議，史達林與羅斯福、邱吉爾的會晤畫面，我們能抹黑他的形象嗎？」如何評價史氏向為俄國難解的紛爭。他曾在近年的電視票選歷史英雄中，被高票選為第三名。為史氏政權壓迫行為合理化的歷史書籍也持續問世。
無意消弭歷史傷痕
梅德韋捷夫去年曾警告社會，切勿誇大史達林的功業。他提醒人們銘記數百萬遭迫害致死的同胞，批評為暴政開脫之詞：「直到今天，還有人說如此巨大的犧牲，是為了追求國家更高的發展。但是，國家的發展和進步，不能以人民的痛苦和犧牲為代價。」他也對高達九成的年輕人說不出任何一位政治受難者姓名，感到憂心。如今，梅德韋捷夫規劃中的「去史達林化」措施可能包括，全面解密共黨政權政治迫害檔案、提高政治受難者撫卹金、搜尋他們的遇害地點，並建立更多博物館與紀念碑，甚至可能立法禁止美化獨裁者等。台灣亦曾經歷戒嚴威權統治，在解密檔案與補償部分較之俄羅斯略有所成。但台灣社會對於前獨裁者兩蔣父子歷史記憶的分裂程度，與俄羅斯或其他新興民主國家並無殊異。我們向來自傲於兩次和平政權轉移的民主成就，但令人遺憾的是，兩黨政府都無意消弭不同陣營的對立與歷史傷痕。前朝政府「去蔣化」手段被批評粗暴，但馬政府上任後，旋即掛回中正紀念堂牌匾，持續以國家資源紀念威權領袖，更是舉世民主國家罕見。而在近來兩蔣日記風波中，我們也訝異地發現，既非兩蔣故舊，亦非政黨所屬，素有聲望的民間出版社，竟以威權封建意味濃厚的《蔣公日記》作為書名，而不像中研院以較為中性的「蔣介石日記」指稱相關文件。更有甚者，蔣氏後裔設計的兩蔣文創商品推出「金色子彈」、「銀色子彈」吊飾，在網路上、兩蔣園區及號稱本地文化地標的大型書店隨處可買。商品「創意」可能來自蔣氏一生戎馬倥傯，卻不免讓在白色恐怖中遭槍決的政治犯家屬，憶及親人胸口的彈痕，而有二度傷害甚至羞辱之感，我們卻也不見社會對此曾有討論遑論批評。若從政治學的角度來看，台灣民主化程度確實遠高於俄羅斯，但若要比較兩個社會如何面對處理威權餘緒，兩國的差距大概不如我們想像中遙遠。
作者為台灣民間真相與和解促進會執行祕書
