醫聲論壇

發表於 : **週五 6月 19, 2009 8:14 pm**

http://www.books.com.tw/exep/prod/books ... 0010142185

* 作者：黃仁宇/著
* 譯者：張逸安
* 出版社：聯經出版公司
* 出版日期：2001年01月05日
* 語言：繁體中文 ISBN：9570821930
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東方與西方的衝突已久，本書敦促雙方的公民不要再自認道德優越，應接受事實，了解「兩個不完美的體系」都面對共通的「巨大數學問題」。意識型態上的對立通常來自於目的論的見解，將歷史解釋成三個步驟的直線發展：過去、現在及未來。這種乾淨俐落只適用於受限的視野或當地的事件。在「大歷史」中，作者必須想像我們生存在宇宙的螺旋之上。即使是偉大的領袖，也只能在彎曲的小徑施加小小的推力，其行動很少能配合其目的。重大戰爭只是啟動大規模的地緣政治趨勢，使好戰分子最初的軍事目的顯得無關緊要。然而，即使如此，黃仁宇堅決否認自己是目的論者或是哲學家。他是不折不扣的歷史學家，但不是理想派，而是實務派。他引用康德的話指出，沒有人可以自認了解「物自身」與「不可知」。但他也引用普里茅斯殖民區及一八六二年的公地放領法案，甚至在紐普茲的休京拉移民，以說明他的觀點。本書充滿了趣聞軼事。

　　本書究竟是一本規模非凡的自傳，或是以外射螺旋格式寫出的第一本大歷史，讀者可以自行決定。毫無疑問的是，作者傳遞給我們他脫胎於悠久文化的壯闊史觀，即使他對此文化不無批評之處。黃仁宇的文字淺顯明白，就算毫無背景的人也讀得懂。也許就是因為如此，約翰‧厄卜代克（John Updike）才形容他的文筆彷彿具備卡夫卡的視野特質。

黃仁宇生平： http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%BB%84%E4%BB%81%E5%AE%87
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我常將黃仁宇教授和柏楊（郭衣洞）先生做比較。
在活過了兩個截然不同的社會中，都各自發展出個人獨特的見解
但是黃仁宇教授的思想內容，似乎對對岸比較有大的影響力。

發表於 : **週六 6月 20, 2009 7:15 am**

如果對黃仁宇教授的歷史觀有興趣：那他的一些著作可以借回來看，應該有值得收藏的書
http://search.books.com.tw/exep/prod_se ... t%2F%B5%DB

中國大歷史
黃仁宇/著，聯經出版公司，出版日期：1993/10/26

從大歷史的角度讀蔣介石日記
黃仁宇，時報出版，出版日期：1994/01/31

赫遜河畔談中國歷史（到元）
黃仁宇，時報出版，出版日期：1989/10/17

放寬歷史的視界(赫遜河畔談中國歷史的續集，談明清)
黃仁宇著，允晨文化，出版日期：1999/10/10

緬北之戰
黃仁宇，聯經出版公司，出版日期：2006/05/02

發表於 : **週六 6月 20, 2009 8:16 am**

黃仁宇教授
一直是我敬仰的一位學者
半生戎馬
後又到美國深造苦讀

中西文化的衝擊
使他能跳脫中國傳統史學觀
為萬歷年間的那檔子事重新銓釋

不幸這代學貫中西的學者逐漸凋零
從受錢新祖教授的啟蒙
到夜讀黃仁宇教授的著作
在年輕的歲月
慶幸不曾留白

發表於 : **週六 6月 20, 2009 10:56 am**

黃仁宇主張「歷史上長期合理性（long-term rationality of history）」、「數字上管理（mathematically manageable）」等概念，是技術至上的論調，透過實證主義，以技術角度談論歷史，避免讓歷史淪於意識形態爭執。這種觀念即為大歷史觀（macro-history）。大歷史觀對於英美微觀剖析歷史方法的一種反動。強調不通過對歷史人物短暫生涯的探究和歷史事件的孤立的分析來研究歷史，而是要通過對當時歷史社會的整體面貌分析和把握進行歷史研究，掌握歷史性社會的結構性特點。例如在《萬曆十五年》中，不探究歷史人物的善惡忠奸（黃仁宇主張歷史從不應該是批判善惡的歷史），他與李約瑟稱這主張為技術辯證，而是把他們放到整個明代的社會框架中進行研究，強調歷史人物、歷史事件之後的邏輯關係和政治文化構架。

「大歷史」（macrohistory）的理論表明，時代走向這種現狀，是由無數社會、物質上各條件所堆積起來的，歷史舞台上那個「關鍵角色」往往只是個角色，讓任何人來扮演都可以，我們熟知的人物只是正好在那個時間踏上了舞台，坐上了歷史早準備好的空缺。這在其作《中國大歷史》一書中表現無遺，謂中國版圖架構的形成，「當中無可避免有其地理歷史因素在，有二千哩容易被人侵犯的地方，中國不得不構成一體...」

只看完一本萬曆十五年... （賊）