「一八九五」的悲哀與啟蒙
發表於 : 週一 12月 08, 2008 3:51 pm
http://www.libertytimes.com.tw/2008/new ... day-f2.htm
「一八九五」的悲哀與啟蒙
「一八九五」與「海角七號」是近來常被一起討論的兩部台灣本土電影，「一八九五」是台灣兒女「抗日」泣血故事、「海角七號」則有一縷「懷日」之思。只要放寬歷史的視野，跳脫抗日、懷日的無謂論爭，就可體會貫穿其間的台灣意識，啟蒙、萌發、不絕如縷、勃興、建構成形的歷史軸線。
「一八九五」描述客家秀才吳湯興、姜紹祖、徐驤等人毀家抒難，率義軍從北部迎戰日軍銳師，一路血戰，最後吳湯興所率客、閩、原住民三大族群聯軍，在彰化與武器精良的日軍決戰，寡不敵眾，全部殉難。
吳湯興的妻子黃賢妹，聞夫死難，投井殉夫被救，絕食八日盡節而死，感天動地，讓人淚水難禁。
吳湯興等絕對不是對清朝「愚忠」，而是用生命保衛鄉土以及生活方式，寫下驚天地、泣鬼神的一頁血淚史。
他們寧願肝腦塗地，屍骨無存終不悔，把鮮血灑在他們捍衛的有情天地上，化作泥也要守護鄉土，他們的遭遇正是身為台灣人的「悲哀」，但也是台灣意識「啟蒙」的開端。
一八九五也呈現「官兵變強盜、土匪成英雄」的真實面，解構了國民黨為政治服務的偽史，國民黨炮製的抗日樣板唐景崧、丘逢甲、劉永福等畏敵如虎，日軍沒到就腳底抹油溜掉，他們從中國找來的官兵則變成到處搶劫的強盜；片中吳湯興的大將林天霸雖出身土匪，有情有義，加入義軍死戰身殉，成為真正的烈士。
至於「真假抗日」的史實，李筱峰教授的「一八九五的烈士與豎子」文中有精闢的評述。
「一八九五」帶著台灣人的悲哀與歷史的沉重，「海角七號」則呈現現代台灣人當仁不讓奮鬥的朗朗風景。從一八九五到二○○八，所有幸與不幸的歷史際遇，都是構成台灣意識的成份。（作者胡文輝，資深新聞工作者）
「一八九五」的悲哀與啟蒙
「一八九五」與「海角七號」是近來常被一起討論的兩部台灣本土電影，「一八九五」是台灣兒女「抗日」泣血故事、「海角七號」則有一縷「懷日」之思。只要放寬歷史的視野，跳脫抗日、懷日的無謂論爭，就可體會貫穿其間的台灣意識，啟蒙、萌發、不絕如縷、勃興、建構成形的歷史軸線。
「一八九五」描述客家秀才吳湯興、姜紹祖、徐驤等人毀家抒難，率義軍從北部迎戰日軍銳師，一路血戰，最後吳湯興所率客、閩、原住民三大族群聯軍，在彰化與武器精良的日軍決戰，寡不敵眾，全部殉難。
吳湯興的妻子黃賢妹，聞夫死難，投井殉夫被救，絕食八日盡節而死，感天動地，讓人淚水難禁。
吳湯興等絕對不是對清朝「愚忠」，而是用生命保衛鄉土以及生活方式，寫下驚天地、泣鬼神的一頁血淚史。
他們寧願肝腦塗地，屍骨無存終不悔，把鮮血灑在他們捍衛的有情天地上，化作泥也要守護鄉土，他們的遭遇正是身為台灣人的「悲哀」，但也是台灣意識「啟蒙」的開端。
一八九五也呈現「官兵變強盜、土匪成英雄」的真實面，解構了國民黨為政治服務的偽史，國民黨炮製的抗日樣板唐景崧、丘逢甲、劉永福等畏敵如虎，日軍沒到就腳底抹油溜掉，他們從中國找來的官兵則變成到處搶劫的強盜；片中吳湯興的大將林天霸雖出身土匪，有情有義，加入義軍死戰身殉，成為真正的烈士。
至於「真假抗日」的史實，李筱峰教授的「一八九五的烈士與豎子」文中有精闢的評述。
「一八九五」帶著台灣人的悲哀與歷史的沉重，「海角七號」則呈現現代台灣人當仁不讓奮鬥的朗朗風景。從一八九五到二○○八，所有幸與不幸的歷史際遇，都是構成台灣意識的成份。（作者胡文輝，資深新聞工作者）