醫聲論壇

西方現在是世界的優勢民族，其生活方式、理論思維也想當然成了全世界的標準，無論具體內容是什麼。確實為這種現狀有點悲傷，因為西方並不是真理的代言，西方也一樣有巨大的錯誤，希特勒的德國讓多少人淒慘地灰飛湮滅，西方現在正為重新找到生活的方向做著種種努力，西方文化面臨巨大的困惑。
　　　　說這些不是想說歐美怎麼不好，中國怎麼好，好為什麼那麼多人哭著、喊著要出國？說明人家確實有好的東西。我更喜歡把眼光放在歷史的長河來看，歷史都是人類對這個存在的世界作出的反應。它不分中外，那閃閃爍爍的歷史的珍珠是不分民族的，他們永遠是人們踏實地站在地球上的底氣。
　　　　但在此一定要說，中華民族的文化是博大的，他曾經是世界上最平和的民族，比如在中世紀的歐洲，為什麼十字軍要東征？那是因為他們想去天堂。
　　　　那天看電視說建築，日本建築師磯崎新在2000年左右去上海，說上海的建築是建築垃圾。深圳音樂廳是他設計的，為鋼筋水泥的叢林透出一絲活力，他是個東方文化的踐行者，而且得到了世界的尊敬。美國是個沒有歷史的民族，所以他的建築就是體現現代社會的成果，就是鋼筋水泥的博大，但有深厚基督教歷史的歐洲就不這麼想，看看歐洲的那些舊建築，誰到那都不覺著這些就比那鋼筋水泥、玻璃房子矮多少，而是一種親和的氣息。
　　　　
　　　　說了這麼多廢話，就此打住，但只想表達一點，中國是有歷史的，而且也博大，如果沒有我們的先輩，中醫藥都沒有，更何談現代化？
　　　　開門見山，現代西藥的單一純成分的治療模式是存在問題的，而不是拿著這種模式老來問中藥能說清成分嗎？中藥能說清成分含量嗎？
　　　　把身體看做一個優秀的系統，這是全世界人都同意的。當然，在現代西方生物人的眼裏，我們不久就能把人的全部構造弄個清楚，到時候人的所有運行機制都明白，所以治療疾病就像填字遊戲，順理成章，非常精准。但，請注意，這只是設想，這個能否實現、實現到什麼程度我們不做評價，但只說幾個基本原理。1、素來以客觀面目面世的數學現在走在迷茫中，它存在的基礎是那麼輕而易舉被人質疑，因此數學成了人們思考世界的一個工具，其真理性再也一去不復返了。2、現代對事物的認識目前是建立在分子、原子這些理論基礎上的，但理論到了庫恩那裏變成了範式的更迭，誰知什麼時候我們這些可愛的人所自負的那些東西又成了哪個庫房的陳設了呢？當年西方人發明了農藥，那是多大的里程碑呀，那是多大的成就？如果誰能查到發明初期媒體留下的資料可以讓大家看看就好了，但現在呢，大家買蔬菜要買有機蔬菜，而且對老百姓來說是天價，但我們的祖先一直就在吃有機蔬菜呀，他們好像也沒去自豪。再說說農藥，這在當年又是多大的成就呀，但現在呢，農藥的使用讓蟲子具有更大的生存力，不用無數倍的藥量那是不管用的，蟲子可能是管住了，吃了菜的人的身體可能也耗得差不多了，這種情況下能發現蟲眼的綠色蔬菜又上了天價了，可能不久水和空氣也真能上天價，這就是無所不能的西方人留給現代的財富？十八、九世紀那些偉大的物理學家相信，再用五十到一百年的時間，人類將把世界全部研究清楚，他們在擔心以後的人沒事可做了；三十年代的美國人雄心勃勃花多少億美元進行研究，說什麼再過幾年就可以徹底消除癌症了。這種話在西方人的嘴裏真多呀。
　　　　讓大家期盼吧，西方人或者迷信西方的東方人會把人的身體研究個透徹，那時給您治療疾病就像德國人做飯一樣，精確的用各種量具量些精確成分就成了。
　　　　但是，出現這些之前，請看我們的西方醫學在做了些什麼，有一個工具不能不說他偉大，他叫做循證醫學，雖然他有進一步改進的餘地，但它給出的很多結果已經給我們展示了很多，那些所謂的權威大夫給出的結果竟然有很多就是獨斷，卻去被另一些人奉為圭臬。
　　　　大家看我發了這麼多牢騷，不要以為我反對科學，也不要以為我反對歐美、也不要以為我反對知識，其實我主要反對獨斷。抱個雞毛當令箭，到處唬人，更為可怕的是那些對這些獨斷虔信的人，虔信別的就算了，如果包括自己的身體和生命，那我確實不敢恭維。
　　　　現在開始我對西藥和中藥的看法，當然不一定完全對，只是希望能引起人們的思考，況且現代社會討論的已經不是對和錯，而是哪個更好的問題。

人的身體是個系統，那麼就有好多和系統相似的東西，人的身體正像一個複雜的工程，是有許多控制機構的，權且簡化下，把這比作閥門。人的身體有點像是有很多閥門控制的系統，如果我們身體出現了失衡，我們就要來調整這些閥門，來讓他恢復平衡，西醫的方法一般是把身體的恢復寄託在一個閥門上，而中醫卻放在很多閥門上，而且是具有不同功用的多種閥門。西藥就是擰閥門，所以我們看清了這種方法只有一種手段，那就是快擰或者慢擰，如果身體就像西方思維處理世界的大部分方式，是直線型的，比如牛頓處理物體，是不考慮其他因素影響的，那麼這種方法顯而易見是非常有針對性的，當然就容易取得非常好的效果。但是，牛頓也明白他的理論是理想化的，是我們思維的東西，現實中那種東西(理想化的東西)是不存在的，現實的東西是受多種因素制約的，事物互相是有聯繫的，所以在現實中考慮問題都是進行綜合考慮的，純粹以單一理論來解決問題是很難的，搞工程方面的專家大家都明白，如果要精確算某些東西那是很難的，更多的是靠某些經驗的資料來進行。但在醫藥界長久以來給予西藥的地位卻遠超過工程中對理論的依靠，很多時候西藥就要用一個閥門解決身體這個複雜工程，閥門的調整是會影響身體的，身體逐漸偏離某些方面來適應這個閥門，形成對閥門的預期，如果那天閥門突然失靈，那麼對人的損害可想而知是很大的，所以這也就是全球對西藥的這些毒、副作用越來越反感的基礎，發生在美國著名制藥企業默克公司去年願賠償48.5億美元結束近5萬宗在美國發生的與鎮痛藥“萬絡”有關的訴訟就是一個典型例子，這還不包括在美國以外需要面對的訴訟。所以這種單一閥門式的治療方式在很多情況下是很不恰當的，因為他針對的不是一個管道，而是一個控制非常複雜而嚴密的身體。
　　　　下面再說中醫的多閥門系統。首先需要說明中醫絕對不是對身體的一個完美的調節方式，這種完美的方式目前只存在以西方理論指導下的頭腦裏，那就是對身體有個完全的認識，然後像前面說的針對性來進行處理。但把這個複雜系統能完全弄明白就以目前各種學科給人的知識，是存在疑問的？現在的世界已經不是一、二百年前那個無所不能的時代了。總之，在這個理想實現之前，無論其有多遙遠，現實中存在的人是需要救治的，我們不能等這種理論的到來，我們沒人等得起，就是西藥現在也是在斷章取義地治病。我們的祖先給出了另一種近似的救治模式，那就是多閥門模式，雖然這種救治模式遠不能說完滿，但在救治複雜性疾病方面有西藥不可比及的優勢。身體的某些方面的偏差，我們中醫給的是一個複方，這個複方就是開啟了很多閥門，當然不一定開的複方非常有針對性，但大致還是有一定的相關性的，這些不同的水龍頭大致在取長補短、互相配合的來糾正身體的偏差，某些水龍頭的失靈會有其他一些通路來彌補，所以整體在持續調整身體向恢復的方向。同時在這裏討論上面說過的西藥對中藥的量的質疑，誰能準確說明某一身體需要多少某種成分？種群、個體對同一物質的不同感受性和反應性區別是很大的，那種精確的調節還是像剛才討論的-----只能存在理論中，在具體操作上仍然是種估計或者經驗，那麼把成分控制在非常精確的程度又有多大意義呢？當然，我在這裏不是說藥物的含量差很多也沒有影響，我是說藥材成分的含量在一個較小幅度波動對治療疾病沒有任何我們能夠控制的影響。所以，那種以規範的方式生產的藥材大致是能滿足品質的需要的。但如何控制這個規範確實是需要仔細研究的。
　　　　再次申明，我不是完全反對西藥，也不同意中藥是完備的。我的出發點是明確的，那就是人類能得到更好的救助，而不是落入自大的魔掌。
　　　　
　　　　所以，我們認為中、西醫要都存在某些問題，所以在這裏我們鄭重推出新整合醫學，如果你有想法請來討論更有效地醫學形式。

P<0.05

大哥你不會是老俆吧!換名稱換ip

??????
這位是.......................
2號嗎

應該是No. 2 ...

這....還是交給轟動武林驚動萬教學貫中西名震海內外的少女殺手老人救星虎男科科主任MK來處裡了...

偶吃不下來ㄟ...

MK 寫:偶吃不下來ㄟ...

你可以的

簡體字！！！



我很認真的看到第三行，然後眼睛就累了，頭昏，外加溢酸~~~~
台灣將來要是過著要看簡體字的生活，我一定會崩潰。

河圖.洛書乃至易經是中醫之基本理論;但很多字是簡體字無法傳達,可惜啊

我很認真的看完了。

素來以客觀面目面世的數學現在走在迷茫中，它存在的基礎是那麼輕而易舉被人質疑，因此數學成了人們思考世界的一個工具，其真理性再也一去不復返了。
這句話是錯的，太強的主觀認知，對數學根本沒有認知。

人的身體正像一個複雜的工程，是有許多控制機構的，權且簡化下，把這比作閥門。
這句話也是錯的，人體是個相互影響的系統，比較像個小生態系統的合成，不是各個閥門的組成。因為有閥門就有單一控制點。

但在醫藥界長久以來給予西藥的地位卻遠超過工程中對理論的依靠，很多時候西藥就要用一個閥門解決身體這個複雜工程，…………
這句話同樣適用於中醫或其他各種醫學。

我們中醫給的是一個複方……………..
這句話是說中醫對人體的瞭解遠勝於西醫。否則，也是看到一滴水，就以為見到了海洋。所開的複方，是不是也只是開個閥門而已？（套作者的話來說）

最後，個人以為，整篇文章偽科學的成分太濃。或者，根本就排斥對人體的瞭解，只陶醉在自己創造的理論中。就好像生活在亞里斯多德的年代，物腐而生蛆、地球是平的。

物腐而自然生蛆、地球是平的，這兩句話也是真的、對的，可以解決很多平常可以見到的問題和疑惑，可是卻解決不了更深入的問題。出現這個問題之後，才有孔恩的「典範」的「轉移」。作者自述的理論，比較像「飄移」而且是「後飄」。

醫學的整合是需要的，但作者理論認知多所錯謬，令認真閱讀者甚感沮喪。

Copland 寫:我很認真的看完了。

素來以客觀面目面世的數學現在走在迷茫中，它存在的基礎是那麼輕而易舉被人質疑，因此數學成了人們思考世界的一個工具，其真理性再也一去不復返了。
這句話是錯的，太強的主觀認知，對數學根本沒有認知。

人的身體正像一個複雜的工程，是有許多控制機構的，權且簡化下，把這比作閥門。
這句話也是錯的，人體是個相互影響的系統，比較像個小生態系統的合成，不是各個閥門的組成。因為有閥門就有單一控制點。

但在醫藥界長久以來給予西藥的地位卻遠超過工程中對理論的依靠，很多時候西藥就要用一個閥門解決身體這個複雜工程，…………
這句話同樣適用於中醫或其他各種醫學。

我們中醫給的是一個複方……………..
這句話是說中醫對人體的瞭解遠勝於西醫。否則，也是看到一滴水，就以為見到了海洋。所開的複方，是不是也只是開個閥門而已？（套作者的話來說）

最後，個人以為，整篇文章偽科學的成分太濃。或者，根本就排斥對人體的瞭解，只陶醉在自己創造的理論中。就好像生活在亞里斯多德的年代，物腐而生蛆、地球是平的。

物腐而自然生蛆、地球是平的，這兩句話也是真的、對的，可以解決很多平常可以見到的問題和疑惑，可是卻解決不了更深入的問題。出現這個問題之後，才有孔恩的「典範」的「轉移」。作者自述的理論，比較像「飄移」而且是「後飄」。

醫學的整合是需要的，但作者理論認知多所錯謬，令認真閱讀者甚感沮喪。

agree
醫學整合是複雜長期大工程.偶發個人統合意見.如瞎子摸象易失偏頗

轉換成繁體，請大家輕拍

同意green，所以需要多人的共同努力

再說說中醫

對疾病的徹底征服從來就是人類的夢想，所以這種努力有史以來從來就沒有間斷過。在人類認為自己非常強大的今天，人類以新的視角來審視自己駕馭疾病的能力，就不會再顯得那麼無所不能。那種單線態，以簡單的因果聯繫來處理疾病的做法越來越不適應時代；好多疾病的治療不能有突破性進展，而藥物自身對人類的危害卻越來越引起全球的重視。這種醫學模式的變革已經變成了一種巨大的需求。在這種全球化的浪潮中，傳統治療模式重新引起了人們的重視。當然我們中醫是這些治療方法裏非常有效的一種，這也就是我們國家從政府到民間都非常重視中醫藥現代化的原因。
但是，我們這種中醫系統能夠走向世界嗎？很明顯，就現在中醫的處境，絕不能給我們肯定的回答。中醫在國內也沒有確立絕對的地位，取消中醫的呼聲一個世紀以來從來就沒有消失過，就是一個例子。這種呼聲的背後就是老百姓對中醫的態度，我們的中醫現在並沒有充分體現它的救治力。出現這種情況有我們國家對藥物監管經驗不足及藥物製造技術等各方面的原因，但這可能只是原因的一部分，而造成中醫現在的狀態可能更多來自中醫自身深層的問題。
本文試圖對影響中醫現代化、中醫走向國際的一些制約因素進行分析，認為中醫如果需要重新成為主流醫學的一種則需要改進、更新，就此提出了建立新整合醫學的一些原則，同時提出了新整合醫學的構想。本文在各方面的分析和說明中，肯定有說的不正確的地方，希望讀者能給以指正，同時更希望讀者能從作者的目的出發給出更多客觀、合理的見解和例證，以便於更好澄清事實，讓中醫放出應有的光芒。
一、中醫現代化、國際化面臨的一些問題：
1. 理論是個發展過程是當代人類對理論本身的認識
現代自然哲學的發展為我們認識抽象理論和世界的關係提供了重要的工具，那種所謂客觀、永恆、亙古不變的真理對就目前的人類變得不再可能，理論成了範式的更迭[1]，只存在更好的理論，不存在絕對的理論。就以一向以客觀或真理面對人類的數學也變得不再那麼天經地義，不容置疑，也只是人類認識世界的一種工具[2]。回到我們中醫，同樣不會是人類對人體和疾病的終極認識，他同樣有其時代性和局限性，毋庸置疑，中醫在好多方面其理論是有效的、合理的，這就是多少代中國人、甚至包括一些外國人都非常喜歡它的原因。但同樣，這些理論有些已經不能適應時代的變化，應該有更好的理論來應對越來越複雜的人類的疾病，同時中醫的診斷、治療也需要變得更精確，更有效。所以中醫的不斷發展有其自身的需要。
2. 中醫客觀化問題
沒有較明確實體臟器支撐、以功能為依據來進行歸類的中醫學說存在一些模糊性。這些欠缺導致不同的中醫大夫對人體生理及疾病的認識有不同的偏差，這可能也就是中醫非常注重經驗的緣故，需要大量的經驗去將理論揉合成自己的思維，但這種治療方式從源頭上就造成了不同的醫生給相同的病人的不同診斷，這樣診斷客觀化的問題就顯得非常突出，現在的社會是證據社會，一個好的治療當然沒有問題，但如果治療出現事故呢?在醫患矛盾非常突出的今天，這種沒有統一標準，至少是大致統一標準的情況下，中醫別說國際化，就在目前的中國也不能獲得全民的認可。
3. 中醫的有效性問題
這也是中醫現代化、國際化的核心問題，這是中醫獲得國際認可的首要問題，這是醫學的根本問題。人們認為中醫在實質性的臟器疾病上和西醫治療有較大差距，但我們同時也看到現代社會的許多頑疾例如腫瘤、愛滋病等中醫也並沒有體現出突出的療效，病人的命運依然淒慘。而在一些慢性疾病的治療上，中醫的效果也沒確立絕對的地位，仍有很大的療效提高空間。
4.中醫治療疾病的廣泛性和對現代科技手段使用的有效性問題。
現代社會具有與以往社會較大的區別，人類的活動範圍、生活方式以及所接觸的事物都和以前社會有些區別，這樣疾病譜就處在變化中。雖然對好多疾病的治療能體現中醫的優勢，但如何在更廣的範圍發揮中醫的這種優勢，讓更多、更廣的病人從中醫中受益則是今天中醫需要考慮的事。另外就是現代科技的發展。如何能更大限度利用現代的各種技術手段為中醫的發展提供巨大的支援也是我們必須考慮的。就像得到心電圖的圖譜一樣得到較精確的脈搏的資訊，我們就能把脈搏體現出來的資訊盡可能客觀化，建立重現性良好的脈搏和疾病的關係，我們就能盡可能客觀、全面的將和血液迴圈有相關關係的疾病給以較好的診斷，當然無論是我們傳統的中醫還是我們提升了的中醫，切脈都不會是診斷疾病的全部手段，傳統中醫講究望、聞、問、切，而我們現代在有效利用這些診斷手段的同時可以將西醫的一些好的診斷手段合理融匯進新的中醫系統，比如剛才說的心電圖我們在以前的時代是不可能出現的，但現在用來診斷心臟的功能確是很有效的手段，而中醫如何將這些結果進行合理的中醫角度解讀，以心臟的週期變化的偏差是否可以有效推斷其他系統的疾病。當然，我們更可以適應中醫的特點，和研究現代儀器的專家一起發展更多的中醫診斷儀器，使中醫有更多的客觀診斷依據。
5. 對現代社會各種醫學系統治療疾病的物質和手段的認識問題
隨著科學的發展，人類對身體的生理或者病理的認識的深度和廣度在逐漸擴展，治療和保健的物質也越來越多，對各類物質的成分的認識越來越細，而且使用方法也越來越多樣化。那麼如何以中醫的角度來認識這些新事物也是擺在中醫面前的問題。例如胰島素在中醫裏怎麼來認識，什麼是一種合理的認識?另外，一些理療類器械產品怎麼來認識？讓所有這些物質或者方法發揮更大的作用而儘量避免其副作用，中醫能給出一些什麼確切的意見？
6. 和國際交流的問題
東、西方文化各有其優缺點，西方重分析、還原；東方重歸納、整體。但如果反過來說，這也就成了各自的缺點。所以兩種文化需要在這種互相的借鑒中達到更好地融匯，揚長避短。例如五行學說是中華古代哲學的組成部分，但在現代社會這並不能成為哲學的合理基礎，不具有更大的說服力，是難以被世界所接受的，類似這種觀念的巨大反差可能是中醫難以翻譯到世界的主要原因。所以，能得到現代世界認可的中醫，需要一個大家一致認可的平臺。比如世界事物的普遍聯繫是中外哲學都認可的，我們中醫就可以保留五行理論的核心思想之一，系統內部的相互聯繫等內容，而將其和現代醫學分類不相適應五行分類予以優化。當然，強調和世界的交流，並不是以別人的喜好為原則，只要理論有足夠的說服力，重現性，客觀性等，它就具有生命力，而不具有以上特性的理論在目前的中國也不會有長久的生命力。
鑒於以上原因，作者認為：中醫現在面臨的問題很多都是根本的問題，例如功能如何與結構更合理的對應，如何能更自如的應對現代的科技、如何更有效適應現代社會的制度規範等，對中醫做一些修補來進行改善並不足以完成這些任務：不能讓其發揮更全面的作用，不能充分吸收現代科學的優秀成果，不能夠獲的世界認可的醫學地位。所以充分發揮中醫理論的優勢與特點，充分吸收現代科學（包括生理學、醫學）的各種成果，形成一套更加清晰、更加完善的中醫學理論，是中醫現代化和國際化的需要，是充分發揮中國文化的優勢、為中國在世界獲得應有的名聲與適應激烈的國際醫藥競爭的需要。
二、新的中醫系統的建立原則
無論任何結構的事物，例如建築或者人的成長，其基礎都是最重要的，所以中醫重新的崛起必然需要良好的基礎。在優化的中醫理論形成之前，為其奠定一個良好的基礎原則是非常重要的，筆者就自己的看法在此羅列一些，希望起抛磚引玉之用。當然要優化中醫體系，其形成原則是需要經過慎重討論的，但討論、總結、決策都是需要材料的，所以在形成一致意見之前，充分的發散思維是必要的，大家豐富的建設性的想法是必要的。
作者認為新的中醫系統應具備以下原則：
1. 新的中醫系統的宗旨是最大限度應用好現有的各種知識，為人類的健康提供最好的支援。
2. 新的中醫系統是開放的系統，可以不斷地完善自身，能夠不斷吸收未來科技發展的成果，使其永遠具有生命力。
3. 新的中醫系統要充分發揮傳統中醫在整體性、聯繫性、動態性、個體性等方面的特點。
4. 充分利用當代社會對人體的認識，在中醫的宏觀理論指導下，形成對生理、病理更全面、具體的認識並在此基礎上形成更融洽、完善的人體系統。
5. 在各種優秀的中醫預防、診斷、治療方法的基礎上，充分利用現代科學的各種成果，形成適合中醫特點的更有效、全面的預防、診斷、治療手段。
6. 按照現代社會的規範，盡可能形成新的中醫系統的各種標準，比如診斷和治療標準，使其更具有客觀性，重現性。最大限度讓人類享受制度帶來的好處，規避制度帶來的缺點。
7. 所有理論或者方法儘量建立在更被現代社會所理解和接受的基礎上。所有的觀念或者方法都盡可能簡約，減少歧義。
8. 新的系統囊括疾病的範圍盡可能大，對和人類有關的疾病盡可能都能有效涉及，同時尋找它們的共性，對疾病形成簡練、具體的說明。
9. 正像各種醫療系統的發展，都要經過一定時間，經過很多人的努力。新的中醫藥系統也不會一蹴而就，需要經過多方面人才較長時間的共同的努力去成熟、完善。
三、對新的中醫系統的想法
建立的新中醫系統需充分體現出現代人對疾病治療的水準，所以應該是多種方案經過充分討論、比較、融合、去粗取精的過程，是眾多人的知識和智慧積累的結果。在此，作者將自己在新的中醫系統方面一些看法進行表達。
理論對事物的認識，一般有兩個基礎的組成部分：一是事物內部的分類，二是這些分類之間的聯繫。作者就以這兩方面為主線來優化新的中醫系統。
在現代生理、解剖基礎上來構建合理的分類系統是新中醫系統的必然選擇。但怎麼結合中醫的特點形成精煉而又全面的分類則是各方面的醫藥相關人員不斷分析、綜合的結果。這必定是一個較長的過程，但也是一個可行的過程。我們可以充分討論這個新的系統適合建立在哪種層次上，組織水準、細胞水準、還是分子水準？是建立在一種層次上還是建立在兼顧的層次上？中醫是一種相對宏觀的系統，建立在現行的生理分類：呼吸系統、循環系統、消化系統、免疫系統、內分泌系統等是否合理，為什麼合理？這是不是非常適合中醫特點的分類方法？這些都需要很多知識和智慧的參與，不斷地分析、總結、優化，最終形成大家較一致的意見。正像作者在上文中提到的，就目前人類的認識，那種十全十美的方案是不存在的，我們所能形成的只是一個盡可能合理的分類，以便使我們形成的整個新中醫系統發揮巨大的作用。
對人體整體結構進行分類以後，分類之間的聯繫就是下面需要考慮的內容。而這也是中醫非常重要的內容，所以需要充分發揮中醫在這些方面的優勢。各分類之間的聯繫，作者的觀點就以現代社會對生命聯繫的幾個主要點來體現，那就是：物質、資訊、能量。例如呼吸系統和循環系統之間的聯繫有明顯物質的交換，能量的交換或者資訊的交換應該也是有的，但怎麼來定義或者鑒別，這就涉及到能量、資訊、物質的內延和外涵。如何來形成它們的內延和外涵這也是需要長時間的分析、歸納和總結的。對它們的定義需要充分體現中醫的特點，以便使其對身體的認識和治療發揮重要的作用。這些內涵和外延要充分重視其在各方面的應用，例如生理、病理、治療以及和自然環境的聯繫等。舉例來說藥物的主要作用是體現它的物質性還是體現它的資訊性，這些物質性從哪幾方面認識，這些資訊性從哪幾方面表達？針灸的作用是否主要體現它的資訊性，有沒有能量性的體現，怎樣較準確表達這些不同的資訊性和能量性包含的內容?在治療病毒性疾病中，大部分情況下給予一些糖類食物是有助於疾病的恢復的，是否在這一過程中，增加一些能量的供應是有益的，那這些能量是一些什麼樣的能量，是同一種性質的能量嗎？
以上是作者對中醫的現代化、國際化不很成熟的一些想法，目的只有一個：讓中醫藥在現代的世界舞臺上發揮更大的作用。所以衷心希望有更多的從事這方面工作或者對中醫藥熱心的人能從更廣、更高的角度來考慮中醫藥，使她對人類做出更大貢獻。同時，在作者的觀念裏從來就不反對傳統的中醫藥，無論從醫學角度還是從文化角度，她都是中華文化的明珠，希望傳統中醫這一非凡的成果永遠流傳，我們希望看到更多名符其實的扁鵲、華佗……，來傳承中醫藥的神奇。

參考文獻：
[1].M•克萊因著，李宏魁譯。數學：確定性的喪失。長沙：湖南科學技術出版社，2003.
[2].羅姆•哈瑞著，邱仁宗譯。科學哲學導論。瀋陽：遼寧教育出版社，1998。

很討厭看到中國五千年博大精深，這種情緒字眼。好像只要歷史比較久就比較行。西方醫學從希臘時代就開始發展，在羅馬時代融合古埃及醫學。並在近代大幅進步。醫學沒有好壞，只有治療好多數病患才是王道。討厭有些半吊子中醫每次動不動就扯個五千年歷史。

oahzj 寫:　　　　所以，我們認為中、西醫要都存在某些問題，所以在這裏我們鄭重推出新整合醫學，如果你有想法請來討論更有效地醫學形式。

能不能推薦一些中西整合書籍？
尤其是中藥學

喊口號容易,施行很難! 個人認為十分悲觀.
目前西醫有其盲點與缺失,有做不到的地方, 但也有不斷的更新和研究,或許步伐過慢.

要整合中西醫? 以西醫的立場, 先考慮為甚麼西醫就要和中醫整合?
中醫治療效果比較好(實證)? 解釋病理生理,病因病源用"中醫學說"來說比較合理?
中國大陸不是很重視嗎? 人口又多,條件好,臨床試驗較易施行,但是有做出甚麼令人驚豔的中醫治療結果? (其實反而現在很多西藥的臨床試驗都是在大陸做的....)
還是它比較接近"哲學"的觀點,正確而可信? 整合真能帶來醫學的進步?
在沒有客觀的證明"我也不錯"的情況下, 有甚麼誘因來吸引別人合作?

就抗癌治療, 西方科學家對於一些各種非正式的療法(alternative medicine)也研究分析過, 結果卻是disproven. (其中沒含中醫)
http://caonline.amcancersoc.org/cgi/con ... l/54/2/110

同樣的,中醫最終難免會受客觀的檢視. 如不先想如何表現自己的好, 妄想整合中西醫? 是癡人說夢還是對於自身的盲目自信???? 這應該是中醫最先該問自己的吧!

這是我考慮的新整合醫學的操作方法

新整合醫學是吸收中、西醫精華的一種醫學，所以基本應該囊括了中、西醫的各個方面，是比較合理的一種醫學，在這裏，要將這麼龐雜的東西有個全面涉及的總結是不可能的。所以，這裏只將主要的一些方面大致說說，隨著大量的各種人才的參與，新整合醫學的輝煌大廈將逐漸建立起來。
首先說新整合醫學對人的身體的看法，新整合醫學是充分發揮中西醫優勢的一種醫學，對身體主要是以現代社會對身體的認識為基礎，然後以一種整體思維來進行統合的。世界上存在的事物，尤其是生物機體是非常複雜的，而對複雜事物的認識我們是從分類開始的，所以對人體的認識分類也是非常重要的。但分類在中西醫是不同的，中醫從五臟六腑、三焦、衛氣營血、氣血津液等各種角度來對身體進行分類，而現代醫學從系統層次、器官層次、組織層次、細胞層次、分子層次來對身體進行分類。很明確，哪種醫學都不能用一種方法將身體進行完整的分類，正像有的人說這有點類似瞎子摸象，不同的角度給出不同的結果，而只有從這種多角度來進行觀察，綜合以後才可能得到較完整的人體的資訊。所以，這也是新整合醫學所遵循的原則，對人的身體可以從多種角度來考察，而主要是以現代醫學對人體的各種分類方法來進行。像上面所提到的，新整合醫學的第二個對人類機體的分類是以中醫的觀念為主，就是一種動態的分類，將身體各部分產生聯繫的分類，但也是結合現代社會對生命系統的認識為基礎，那就是對身體的物質、能量、資訊的分類，這個分類系統，主要強調的是從動態、聯繫的形式統合前面的對身體的靜態的分類，所以這裏的物質和前面靜態分類的物質強調的不一樣，這裏的物質更強調的是一種運動範圍較大的物質。從簡單角度看來，對身體動態和靜態分類和現代醫學是一樣的，但我們強調新整合醫學和現代醫學是有區別的。首先，現代醫學一般是不用物質、能量、資訊這種動態的方式對疾病進行考慮的。其次，我們是以現代科學哲學的成果為我們的理論依據之一，科學到了現代已經不是十、七八世紀那種機械的科學、終極的科學的概念。科學失去了絕對真理性，就連一向以絕對真理自居的數學也被拉下神聖的寶座，變成了一種人類認識自然的工具（參見《數學-----確定性的喪失》一書），按照庫恩的範式理論，真理是在不斷變化的，是隨著範式的更迭而前進的。在人類的身體尤其複雜，現代的生命科學對探索人類的身體的終極充滿信心，但現代的科學哲學卻沒給這些信心多少保證，就連我們現代生命科學的認識基礎分子、原子也只是人類認識世界的一種範式，那麼我們怎麼能說建立在這個基礎上的生命科學就會是終極科學呢（在這裏順便提一下，現代醫學不理科學哲學的地方多多，所以自以為是的現代西方醫學也是錯誤多多，比如怎麼就能以一個藥物對身體的某個代謝或者過程的一小步有作用，就證明對整個疾病有作用呢，這根本是毫無邏輯的胡扯，西方醫學也對現代人造成了很多傷害，前一段，發生在美國著名制藥企業默克公司去年願賠償48.5億美元結束近5萬宗在美國發生的與鎮痛藥“萬絡”有關的訴訟就是一個典型例子，這就是主流醫學在西方越來越受到質疑的根據）？回答當然是否定的。所以按著現代科學哲學的支點，我們沒有能夠到達絕對真理的途徑。我們對人體的認識可能很久都將是一種片面的認識，不能對身體的各方面窮盡，如果我們真能對身體徹底瞭解，那麼，醫學將變得非常簡單，像德國人做飯一樣，拿量筒把各種化合物量出來，放在一起就能讓人起死回生了，對這個的渴求人類從來就沒有間斷過，我們中國的神話故事裏就從來不缺乏這種素材。但我們現在討論的是現實，在我們這一美好夢想成真之前，我們要考慮人類的存在，人類隨時都有生病的可能，或大或小的疾病，我們當然是要對這種疾病進行應對，等不到夢想的實現，就連西方人也沒有等，等不起。所以，這就到了我們現代醫學的起點：我們的醫學，無論哪種都是一種以療效為基礎的實用學科，請扯下那神秘的面紗，它不是絕對真理。所以醫學給人的是一種盡可能的高效、低毒的治療，請不要以科學的名義來進行欺騙。所以新整合醫學的第一個重要特點就是：讓人類獲得更合理的高效、低毒的治療。回到我們剛才的對物質、能量、資訊的新整合醫學討論，我們認為物質、能量、資訊是將身體的各部分統一起來的基礎，他們是讓人類更好發揮功能的必要組成部分。我們對身體的分類不能形成絕對的認識，同樣我們對物質、能量、資訊也不能形成絕對的認識，這些都只是目前我們認為合理的工具，如果有新的科學發現的出現，也許我們這種醫學就需要做大的變動去適應，所以新整合醫學的第二個重要特點就是開放的醫學，永遠是在改進、完善的醫學。我們現在認為能量、物質、資訊需要盡可能多的考慮現代科學的成果，但現代科學對身體的這些動態的認識是非常零散、不系統的（大概臨床西醫沒有把免疫學、分子生物學那些各種因數、介素統統進行考慮的，這不是一般人能做到的吧），所以我們認識物質、能量、資訊是從中醫宏觀的角度，我們需要盡可能將各種因素進行有效地歸納，形成醫生容易把握的形式，在臨床發揮有效地救治，所以再次強調，所有這些歸類都只是一種有效的手段，不是終極。
這裏，對上面說的新整合醫學對人類身體的認識進行簡單總結：新整合醫學把人的身體分為動態和靜態的兩部分，以現代科學對人的身體的系統、器官、組織、細胞、分子等的分類為其靜態部分，以從中醫觀點進行綜合考慮的物質、能量、資訊為其動態部分，當然動態部分也是要歸納它的不同性質的，例如物質、能量、資訊都有正負的屬性，但具體來說這三個方面對正負的解釋不同。我們需要有效、便於醫生掌握、使用得對這三個方面的各種屬性進行充分發掘、應用。另外需要說明的是，這種動態和靜態，正像我們哲學上對動、靜不能絕對區分一樣，我們對動態、靜態的區分也不是絕對的，也可以是不斷改進的。
下面說明藥物在新整合醫學的作用，我們採用中藥的方式來把握藥物的特性。身體是個複雜的機體，產生疾病往往是多種器官、途徑、靶點、受體等等的失調。那種機理明確、單一機制的疾病往往是較少的，對這種疾病，以單一成分西藥作為治療應該是有較好療效的。既然，大部分疾病是複雜的，所以從盡可能完全的方面來進行治療，達到改善的目的應該較單一途徑合理，所以我們採用中醫藥的模式。在新整合醫學裏藥物的形式可以是多樣的，可以是單一成分的化合物，也可以是動、植物等的化學提取部分，也可以是全動、植物，總之，新整合醫學對藥物性質是不限制的，當然也可以包括生物技術的藥物。新整合醫學將藥物的特性是和新整合醫學對身體的認識聯繫在一起的。對應於身體的各個角度的分類也將藥物從這種不同角度進行說明，比如黃芪我們可以從系統、器官、組織、細胞、分子等不同角度進行宏觀分析，說明它對這不同的層次各有什麼作用，當然更主要是說明它們對這些系統能量、物質、資訊的影響。這樣我們把中、西醫用到的各種藥物都可以從這些角度來概括它的作用，當然也從這些角度來概括它的副作用，形成對藥物盡可能多角度的認識，這樣針對疾病進行配方時就有了依據。同時，我們可以像中、西藥現在做的那樣對各種藥物進行分類，當然這種分類是一種宏觀的分類，是便於醫藥工作者使用的。
下面說明新整合醫學對診斷的觀點。我們同樣認為中、西醫在診斷上各有自己的優點，當然也各有不足，中醫的診斷中心思想是對患者的身體的總體情況有更準確的把握，而西醫的診斷思想是對身體的微觀變化有更明確的認識，但中醫更強調診斷是個連續不斷進行的過程，在進行中不斷調整診斷，西醫雖然也從這麼做，但思路不如中醫清晰。新整合醫學對身體的診斷同樣是建立在前面對身體的動態和靜態分類的基礎上的，查明機體在動態層面和靜態層面的失調和損傷。西醫診斷具有微觀可視的優勢，但中醫診斷具有宏觀綜合的優勢，同時我們也看到中、西醫都有一定程度的誤診率，而據有資料的西醫的誤診率還是很高的。所以我們希望把這兩種診斷優勢互補，建立一種有效、全面、針對性強、準確、價廉的診斷方法。我們可以將中醫的診斷方法在可行的基礎上不斷進行儀器化、視覺化的改進；可以將西醫的診斷方法不斷做綜合的優化，找不同診斷的本質聯繫。在此基礎上，我們可以不斷創新我們的診斷方式，正像中、西醫的診斷方式曾經都是在不斷進步中一樣。
下麵說新整合醫學的治療。我們前面說了醫學是一門應用科學，所以，它的治療主要就兩個要求：高效、低毒。當然這種高效、低毒是從多個角度考慮的，例如從時間上來說，他要綜合考慮短期和長遠的關係（像抗生素在嬰幼兒中的廣泛使用是否將他們自身的抵抗力有所減弱，透支了未來的生命和生活品質，並形成了細菌的抗藥性，耐藥性，就必須進行長遠考慮），像腫瘤的治療，西方逐漸認識到純粹對抗治療的缺點，所以也逐漸在向中醫的治療思維靠近。而針灸在全球獲得廣泛的讚譽也是高效、低毒理念在全球的勝利。所以新整合醫學尊重各種高效、低毒的治療，像中國傳統的方藥、針灸、推拿、氣功、刮痧、割治，像其他民族很多的特殊治療-----水療、泥療、音樂療法等等，但我們對這些治療方法的認可必須接受循證醫學的檢驗，循證醫學可以對各種治療手段的效果進行綜合的評價，可以指導我們選擇這些不同的治療方式。循證醫學在方法和形式方面的不斷進步是各種醫學得以不斷發展的一個動力。另外，說說我們對藥物治療的看法，我們在上面對藥物功效進行合理說明的基礎上，綜合考慮各種疾病的特點，對藥物進行合理的配方。配方涉及很多方面，同樣的配方製備工藝不同，可能效果差別就非常大，所以，我們的配方要考慮到人服用這些藥物的最終效果，也就需要將工藝等各個方面考慮進來。而這些都需要在以往積累的知識的基礎上不斷研究、總結，繼續積累，為良好的治療打下堅實的基礎。我們對配方的優化是建立在下面的方法上，首先是對疾病形成一個總括、全面的認識，然後對疾病的確定和恢復形成幾個簡單有效的指標，對這些指標賦予不同的權重，然後通過數學模型和藥理篩選，對不同優化的配方進行檢驗，不斷尋找更好的配方。當然，優化的配方一直是隨著對疾病的新認識而不斷改進的。
最後，我們要非常強調，醫學是一種過程科學，能不能形成最終的完善我們沒有任何保證，所以，在醫學發展的過程中，時時會有爭論，在很多方面它不是實證的東西或者根本就沒法實證，有的也是範圍太大實證不過來，所以，大部分人形成一致意見就顯得非常重要，這樣才成本最低，效果最好，當然任何時候形成的一致意見，如果有改變的必要都是可以改變的，所以新整合醫學強調形成一套完備的統一各方面意見的章程是非常必要的。另外，任何當時定下的結論，隨著時間的推移都有修改的可能，對修改的時間以及方式也要形成章程。

誰在中醫方面英文好，能不能幫我翻譯一下

轉貼維基，先用這個標準檢驗一下中西醫吧

http://zh.wikipedia.org/w/index.php?tit ... iant=zh-tw

偽科學的識別
偽科學禁不住科學常識（及科學方法）的檢驗，可以通過下述特徵進行辨別：

１沒有實驗證據就進行斷言
２在存在矛盾實例的情形下進行斷言
３不能進行重複性實驗
４斷言不合邏輯
５在存在多種可能解釋的情況下僅取其一

一種實踐或知識體系如果標榜自己與已被接受的科研規範一致，但又明確地違背了這些規範（主要表現在誤用科學方法上），就可被稱作偽科學。判定偽科學可以基於很多理由。波普爾認為占星學是一種偽科學，因為占星學總是只作極模糊的預測，以至於不可能被證偽。保羅·薩加德則認為占星學是一種偽科學是因為占星術士基本沒有發展自己的理論，也沒有意願作出根據其他理論來評估自身理論的嘗試，而且有選擇地考慮證據。薩加德認為偽科學傾向於關注表面的相似，而不是因果關係。

偽科學也有別于那些聲稱可以通過「科學」手段獲得對物質世界的洞察的預言、神學和玄學。得自神或頓悟的思想系統，只要不宣稱自己是科學，沒有推翻現有的科學理論，就不應被視作偽科學。

大眾科學裏的一些常見信念或論斷可能達不到科學的標準，甚至包含了一些科學幻想，因此大眾科學很可能在民眾中起到模糊科學與偽科學間的界線的效果。實際上大眾科學很可能源自未經科學方法論訓練、不知何為同行評審的人，或經其散播。

下列是一些常見的科學方法的誤區：


[編輯] 使用模糊、誇大或無法驗證的論斷。
比如：

提出模稜兩可的命題，缺乏具體的測量標準。
沒有操作流程的明確定義，來說明測量數據是如何取得的。
沒有適當的控制對照組。在另類治療中，經常缺乏與安慰劑對照。
沒有適當的限定條件。大多數科學理論都有非常明確的限定條件。在一定條件下，科學理論預言某些現象是否會發生。

[編輯] 過度依賴正面支持而沒有挑戰
無法被證偽的命題。 尚未被證明錯誤的命題就一定是正確的。 過度依賴個人證言和個案例子。 選擇性的使用試驗結果。只選擇有利證據而故意忽略或壓制不利證據。


[編輯] 反向舉證責任
在科學界，提出理論方有舉證責任，而不是批評方。偽科學會以批評方不能拿出其無效的證據來反駁說批評方的論點錯誤，而不是找出證據證明自己的說法正確。即使偽科學的論證不能證明其存在也好，只要反智的說別人不能證明其不存在就會說自己有科學根據。


[編輯] 缺乏開放性，不便其他專家驗證
在發表結果前逃避同行評議（也稱作「新聞發布會式科學研究」）。 科學界需要作者能共享數據以便評估結果。不能提供數據而使其他專家重複結果的是缺乏開放性的表現。 聲稱秘密或獨家知識而不提供數據和具體方法讓同行評議。


[編輯] 科學問題個人化
學霸作風，壓制不同看法，把批評者看作敵人。 聲稱批評者有某種陰謀或故意壓制其看法。 攻擊批評者的動機或人格。


[編輯] 使用誤導性的語言
使用表面上科學性的語言而讓非專業人士相信其科學性。 使用非常規的術語描述常規現象或事物。比如把水叫做一氧化二氫。 又或是訴諸于某個崇高的說法，比如天然藥物，另類醫藥常訴諸于所謂純天然。


[編輯] 偽科學的例證
偽科學通常會應用在以下方面：


[編輯] 物品的促銷
不少不法商人喜歡自創名詞，以顯得自己的產品高檔。當中一個例子，就是「負離子」。不少人聽到「負離子」，自然想到了帶電荷的「陰離子」，但原來所謂負離子，其實是從日語的「マイナスイオン(Minus ion)」翻譯過來，而這個名詞其實是日本商人杜撰，英文沒有的。 再者，聽了錯誤資訊的人又會繼續張冠李戴，把錯誤的資訊「合理化」，例如有人會說：我用過「ION」牌直髮液來直髮，過程中會產生「負離子」，把頭髮變回直。因為我用過這種「負離子直髮液」，效果很好，所以「負離子」是存在的，是可信的。

另外一個例子是曾經在中國大陸風靡的腦白金，在腦白金的宣傳中將藥理作用仍有爭議的褪黑素進行無限制的吹捧，並將其命名為腦白金，將分泌褪黑素的松果體命名為腦白金體，以達到誤導公眾推銷產品的目的。[1][2]

利用自創的「科學」概念和誤讀科學概念宣傳產品本身並不具有甚至是並不存在的功效是保健品產業常用的推銷手段，除了上面提到的腦白金，在中國大陸還曾經有過核酸保健品[3]、深海魚油、靈芝孢子粉、離子水、水變油等眾多案例。


[編輯] 人體特異功能
各種氣功之類的「人體特異功能」也屬於偽科學。大部分所謂的「特異功能」實際是魔術；還有一些是利用了公眾認知上的誤區，例如「手指阻擋旋轉中的電風扇葉片」，實際上只要方法得當，任何人都可以做到。還有一些特異功能者甚至什麼都不會，完全靠空口吹捧成名。造假者通過宣稱自己有「特異功能」往往可以謀名獲利。


[編輯] 宗教上的例證
不少所謂宗教人士，都愛把一些現象，以及宗教經文里列舉的事跡，用貌似「科學」的推理來解釋，並認定這種解釋方法很合理，即使面對嚴謹的科學的反駁，也不更改其立場。 如：年輕地球創造論所宣稱的有關世界起源的理論，堅決否定考古學、物理、化學、天文學及地質學諸多理論的證據。


[編輯] 偽科學與意識形態
80年代以前，在一些社會主義國家，例如蘇聯和中華人民共和國，一度把馬克思主義思想體系看作是一種「萬能的科學」，西方資本主義世界的科學則是為資本主義、帝國主義服務的，是偽科學，應予取締。在政治運動中，西方的相對論、控制論、遺傳學等科學被稱為「資產階級偽科學」、「唯心主義偽科學」[7]，來自蘇聯的真正偽科學理論（如李森科理論）卻被作為「先進科學」大肆宣傳。

在這些國家，一些從事科學研究的政治投機分子常常以「偽科學」作為政治武器來打擊異己。例如1940年代末至1950年代，蘇聯農業科學院院長李森科宣布摩根-孟德爾的遺傳理論為偽科學[8]。1951年，蘇聯科學院發動了對控制論以及共振論的批判，並將其宣布為「偽科學」[9]。

1948年，蘇聯反飛彈系統創始人、蘇聯科學院通訊院士格雷戈里·瓦西里耶維奇·基蘇尼科的著作因「……書的正文中到處都是外國姓氏：麥克斯韋爾、赫茲、亥姆霍茲……」（蘇聯科學院學術委員會評語）而被取消評選史達林獎金的資格。1951年，蘇聯高等教育部長卡夫塔諾夫向部長會議副主席伏羅希洛夫作的報告中曾經宣稱「與馬克思列寧主義為敵的學派正在通過物理學傳播到高等院校。教科書中反映俄羅斯和蘇聯學者在發展物理學方面的作用非常不充分，書籍中充滿外國科學家的名字……」。


[編輯] 概念辨析

[編輯] 偽科學和科學的區分
科學可以通過嚴格的科學方式進行檢驗，在其有效範圍內沒有發現反例且具有可重複性。 偽科學雖然宣稱有科學依據，但其例證都不能通過科學實驗的驗證，甚至阻撓嚴格的驗證。


[編輯] 偽科學與原科學的區分
原科學（protoscience）處於假說或不完善階段，還沒有被科學所證實，也沒有被推翻的理論。原科學並不反對科學驗證，但由於其結果不完全確定（催眠術等）、難於驗證（例如古代太空人理論、夸克）等原因，目前階段還無法作出定論。


[編輯] 偽科學與科學騙局的區分
偽科學所聲稱的「知識」雖然並沒有科學支持，但其提出者未必有借此牟利或欺騙的主觀動機。一部分科學騙局借用了偽科學來達成目的，但偽科學本身是一個中性的概念。


[編輯] 不是科學，但也不是偽科學
科學是人類的知識體系之一，但不是唯一的知識體系。在科學之外，還有很多有用的知識，它們並不屬於偽科學。

沒有經過完整歸納、驗證的知識，無法納入科學體系，但並不是偽科學。例如日常生活的經驗和直覺。
科學之外的其他知識體系，不能以偽科學來評判。例如文學、藝術體系，不適合用科學、偽科學來評價。

一樣轉載自維基
簡體的囉

http://zh.wikipedia.org/w/index.php?tit ... nt=zh-hans

伪科学（英语：Pseudoscience）又称疑似科学，是指任何经宣称为科学，或描述方式看起来像科学，但实际上并不符合科学方法基本要求的知识、方法论、信仰或是实务经验[1][2][3][4]。伪科学一词最早的使用纪录出现于1843年，使用者是法国哲学家弗朗索瓦·马让迪（François Magendie）[5]。此用词带有贬义，将某一对象指为伪科学，会将其贴上不正确或伪装成科学的标签[6]。也因此，被指控者通常拒绝承认这样的称呼。

[编辑] 伪科学的识别
伪科学禁不住科学常识（及科学方法）的检验，可以通过下述特征进行辨别：

１没有实验证据就进行断言
２在存在矛盾实例的情形下进行断言
３不能进行重复性实验
４断言不合逻辑
５在存在多种可能解释的情况下仅取其一

一种实践或知识体系如果标榜自己与已被接受的科研规范一致，但又明确地违背了这些规范（主要表现在误用科学方法上），就可被称作伪科学。判定伪科学可以基于很多理由。波普尔认为占星学是一种伪科学，因为占星学总是只作极模糊的预测，以至于不可能被证伪。保罗·萨加德则认为占星学是一种伪科学是因为占星术士基本没有发展自己的理论，也没有意愿作出根据其他理论来评估自身理论的尝试，而且有选择地考虑证据。萨加德认为伪科学倾向于关注表面的相似，而不是因果关系。

伪科学也有别于那些声称可以通过“科学”手段获得对物质世界的洞察的预言、神学和玄学。得自神或顿悟的思想系统，只要不宣称自己是科学，没有推翻现有的科学理论，就不应被视作伪科学。

大众科学里的一些常见信念或论断可能达不到科学的标准，甚至包含了一些科学幻想，因此大众科学很可能在民众中起到模糊科学与伪科学间的界线的效果。实际上大众科学很可能源自未经科学方法论训练、不知何为同行评审的人，或经其散播。

下列是一些常见的科学方法的误区：


[编辑] 使用模糊、夸大或无法验证的论断。
比如：

提出模棱两可的命题，缺乏具体的测量标准。
没有操作流程的明确定义，来说明测量数据是如何取得的。
没有适当的控制对照组。在另类治疗中，经常缺乏与安慰剂对照。
没有适当的限定条件。大多数科学理论都有非常明确的限定条件。在一定条件下，科学理论预言某些现象是否会发生。

[编辑] 过度依赖正面支持而没有挑战
无法被证伪的命题。 尚未被证明错误的命题就一定是正确的。 过度依赖个人证言和个案例子。 选择性的使用试验结果。只选择有利证据而故意忽略或压制不利证据。


[编辑] 反向举证责任
在科学界，提出理论方有举证责任，而不是批评方。伪科学会以批评方不能拿出其无效的证据来反驳说批评方的论点错误，而不是找出证据证明自己的说法正确。即使伪科学的论证不能证明其存在也好，只要反智的说别人不能证明其不存在就会说自己有科学根据。


[编辑] 缺乏开放性，不便其他专家验证
在发表结果前逃避同行评议（也称作“新闻发布会式科学研究”）。 科学界需要作者能共享数据以便评估结果。不能提供数据而使其他专家重复结果的是缺乏开放性的表现。 声称秘密或独家知识而不提供数据和具体方法让同行评议。


[编辑] 科学问题个人化
学霸作风，压制不同看法，把批评者看作敌人。 声称批评者有某种阴谋或故意压制其看法。 攻击批评者的动机或人格。


[编辑] 使用误导性的语言
使用表面上科学性的语言而让非专业人士相信其科学性。 使用非常规的术语描述常规现象或事物。比如把水叫做一氧化二氢。 又或是诉诸于某个崇高的说法，比如天然药物，另类医药常诉诸于所谓纯天然。


[编辑] 伪科学的例证
伪科学通常会应用在以下方面：


[编辑] 物品的促销
不少不法商人喜欢自创名词，以显得自己的产品高档。当中一个例子，就是“负离子”。不少人听到“负离子”，自然想到了带电荷的“阴离子”，但原来所谓负离子，其实是从日语的“マイナスイオン(Minus ion)”翻译过来，而这个名词其实是日本商人杜撰，英文没有的。 再者，听了错误资讯的人又会继续张冠李戴，把错误的资讯“合理化”，例如有人会说：我用过“ION”牌直发液来直发，过程中会产生“负离子”，把头发变回直。因为我用过这种“负离子直发液”，效果很好，所以“负离子”是存在的，是可信的。

另外一个例子是曾经在中国大陆风靡的脑白金，在脑白金的宣传中将药理作用仍有争议的褪黑素进行无限制的吹捧，并将其命名为脑白金，将分泌褪黑素的松果体命名为脑白金体，以达到误导公众推销产品的目的。[1][2]

利用自创的“科学”概念和误读科学概念宣传产品本身并不具有甚至是并不存在的功效是保健品产业常用的推销手段，除了上面提到的脑白金，在中国大陆还曾经有过核酸保健品[3]、深海鱼油、灵芝孢子粉、离子水、水变油等众多案例。


[编辑] 人体特异功能
各种气功之类的“人体特异功能”也属于伪科学。大部分所谓的“特异功能”实际是魔术；还有一些是利用了公众认知上的误区，例如“手指阻挡旋转中的电风扇叶片”，实际上只要方法得当，任何人都可以做到。还有一些特异功能者甚至什么都不会，完全靠空口吹捧成名。造假者通过宣称自己有“特异功能”往往可以谋名获利。


[编辑] 宗教上的例证
不少所谓宗教人士，都爱把一些现象，以及宗教经文里列举的事迹，用貌似“科学”的推理来解释，并认定这种解释方法很合理，即使面对严谨的科学的反驳，也不更改其立场。 如：年轻地球创造论所宣称的有关世界起源的理论，坚决否定考古学、物理、化学、天文学及地质学诸多理论的证据。


[编辑] 伪科学与意识形态
80年代以前，在一些社会主义国家，例如苏联和中华人民共和国，一度把马克思主义思想体系看作是一种“万能的科学”，西方资本主义世界的科学则是为资本主义、帝国主义服务的，是伪科学，应予取缔。在政治运动中，西方的相对论、控制论、遗传学等科学被称为“资产阶级伪科学”、“唯心主义伪科学”[7]，来自苏联的真正伪科学理论（如李森科理论）却被作为“先进科学”大肆宣传。

在这些国家，一些从事科学研究的政治投机分子常常以“伪科学”作为政治武器来打击异己。例如1940年代末至1950年代，苏联农业科学院院长李森科宣布摩根-孟德尔的遗传理论为伪科学[8]。1951年，苏联科学院发动了对控制论以及共振论的批判，并将其宣布为“伪科学”[9]。

1948年，苏联反导弹系统创始人、苏联科学院通讯院士格雷戈里·瓦西里耶维奇·基苏尼科的著作因“……书的正文中到处都是外国姓氏：麦克斯韦尔、赫兹、亥姆霍兹……”（苏联科学院学术委员会评语）而被取消评选斯大林奖金的资格。1951年，苏联高等教育部长卡夫塔诺夫向部长会议副主席伏罗希洛夫作的报告中曾经宣称“与马克思列宁主义为敌的学派正在通过物理学传播到高等院校。教科书中反映俄罗斯和苏联学者在发展物理学方面的作用非常不充分，书籍中充满外国科学家的名字……”。


[编辑] 概念辨析

[编辑] 伪科学和科学的区分
科学可以通过严格的科学方式进行检验，在其有效范围内没有发现反例且具有可重复性。 伪科学虽然宣称有科学依据，但其例证都不能通过科学实验的验证，甚至阻挠严格的验证。


[编辑] 伪科学与原科学的区分
原科学（protoscience）处于假说或不完善阶段，还没有被科学所证实，也没有被推翻的理论。原科学并不反对科学验证，但由于其结果不完全确定（催眠术等）、难于验证（例如古代宇航员理论、夸克）等原因，目前阶段还无法作出定论。


[编辑] 伪科学与科学骗局的区分
伪科学所声称的“知识”虽然并没有科学支持，但其提出者未必有借此牟利或欺骗的主观动机。一部分科学骗局借用了伪科学来达成目的，但伪科学本身是一个中性的概念。


[编辑] 不是科学，但也不是伪科学
科学是人类的知识体系之一，但不是唯一的知识体系。在科学之外，还有很多有用的知识，它们并不属于伪科学。

没有经过完整归纳、验证的知识，无法纳入科学体系，但并不是伪科学。例如日常生活的经验和直觉。
科学之外的其他知识体系，不能以伪科学来评判。例如文学、艺术体系，不适合用科学、伪科学来评价

taipeior 寫:P<0.05

嗯, 言簡意賅!

phjm 寫:

taipeior 寫:P<0.05

嗯, 言簡意賅!

+1!

chenyh12345 寫:

oahzj 寫:　　　　所以，我們認為中、西醫要都存在某些問題，所以在這裏我們鄭重推出新整合醫學，如果你有想法請來討論更有效地醫學形式。

能不能推薦一些中西整合書籍？
尤其是中藥學

台灣的西醫教育對中醫知識的傳受在1970年代幾乎等於零，
現在如何？我不了解。

blind faith 寫:要整合中西醫? 以西醫的立場, 先考慮為甚麼西醫就要和中醫整合?
中醫治療效果比較好(實證)? 解釋病理生理,病因病源用"中醫學說"來說比較合理?

對中醫不了解，如何整合？
建議oahzj﹕
先推薦一些現代已有成果的中西整合書籍，
讓一些想了解中醫是否值得去與之整合的西醫先了解中醫是否有整合的優點，
才會有下一步。

認真看完, 其中充滿似是而非的言論! 也充滿對近代醫學的不熟悉與誤解!

現代醫學一般是不用物質、能量、資訊這種動態的方式對疾病進行考慮的。
--> 真的? 那研究人體 生理,病理,生物化學, molecular biology, bioinformation
和 signal transduction 是在幹嘛的?

比如怎麼就能以一個藥物對身體的某個代謝或者過程的一小步有作用，就證明對整個疾病有作用呢，這根本是毫無邏輯的胡扯
--> 最有名的反證就是 Imatinib 對於CML [t(9,22), Ph chromosome]的治療!!

我們的醫學，無論哪種都是一種以療效為基礎的實用學科，請扯下那神秘的面紗，它不是絕對真理。所以醫學給人的是一種盡可能的高效、低毒的治療，請不要以科學的名義來進行欺騙。
--> 所有的西醫資訊,在網路上如 PubMed, eMedicine, Medscape....都是公開,
也有各式各樣的研究,討論,甚至於知名期刊中的editorial討論,
correspondence 的問答, 反觀中醫???

大概臨床西醫沒有把免疫學、分子生物學那些各種因數、介素統統進行考慮的
--> 你也對當今西醫師看的太簡單了!! 那風濕免疫科是在醫甚麼? 腫瘤標靶治療是在
醫甚麼??

比如黃芪我們可以從系統、器官、組織、細胞、分子等不同角度進行宏觀分析，說明它對這不同的層次各有什麼作用，當然更主要是說明它們對這些系統能量、物質、資訊的影響。
--> 早就有美國國家衛生研究院(NIH)對世上許多天然物(natural compont)做研
究, 做藥物篩檢,測試於細胞或動物,也建立了library. 但是中醫有甚麼客觀方式證
明藥性?? 古書經典?

中醫更強調診斷是個連續不斷進行的過程，在進行中不斷調整診斷，西醫雖然也從這麼做，但思路不如中醫清晰.....
--> 何以見得西醫思路不如中醫清晰?? 您本身是學貫中西,通透精專的醫師??

醫學發展的過程中，時時會有爭論，在很多方面它不是實證的東西或者根本就沒法實證，有的也是範圍太大實證不過來..
--> 實證沒有想像中的難, 設計實驗的問題而已, 中國大陸會是個好場所.

看來只是口號喊的好,要如何施行還是沒抓到重點!! 通篇看似要合併中西醫, 其實還是不脫以中醫為主的思維, 一句話就是要別人"虛心就教"!
西醫的發展至今, 中醫們了解多少??
西醫有缺點,但也不斷進步,自省而改進; 反思, 西醫的缺點剛好就是中醫的長處? 就是
中醫能補救之處?

說實話, 先證明中醫自己是有用的,有獨特性與不可取代的,了解現今西醫在做些甚麼, 研究已到那, 談整合才有著力點, 可能比較容易吧 !!

現在問題是:誰整合誰?
你不能用你強大的民族意識來扭曲真理啊!

醫學論壇，咱們不討論政治，只以好的治療為宗旨

sjchen 寫:??????
這位是.......................
2號嗎

黑名單list又多了一個．