慈濟神師證嚴始末..台東與中部情資
發表於 : 週一 3月 09, 2015 7:23 am
釋證嚴（1937年5月11日－），俗名王錦雲，早期法名修參，法名證嚴，法號慧璋，出家前自號靜思，生於台灣台中市清水區，台灣佛教比丘尼，皈依於印順長老門下，1966年於花蓮縣創立慈濟功德會，即慈濟基金會之前身。，慈濟功德會的成員多稱其為證嚴上人，又因駐在花蓮，早期被稱為花蓮師父。請問是不是如下證嚴神師只有國中畢業..全台東花蓮的原住民說到證嚴神師.全部笑到彎腰直搖頭.國中畢業搞宗教安麗直銷手法吸金老鼠會.搖身一變幾十億證嚴神師..
台灣日治時期末期，釋證嚴在台中清水出生，其弟王端正。釋證嚴自幼過繼給叔父家當長女，隨其遷居臺中豐原。其繼父經營劇院，往來豐原、清水、潭子等城市之間，家境小康。
1960年，23歲時，繼父因腦溢血過世。哀痛之餘，王錦雲開始思索人生的大道理；王錦雲後至豐原寺拜拜，當地住持妙廣法師贈其「解結科儀」。其為父做佛事前往慈雲寺拜《梁皇寶懺》，體會到經文中因緣果報之業力以及人生無常之道理，此後時常往來寺院，萌生出家之意。
同時期，有位信徒前來詢問是否可將家中破舊之《法華經》當廢紙售出。王錦雲聽到法華經經名，心生歡喜，便花了數百元錢請回家。此一經書至今仍置於靜思精舍。後經當地慈雲寺出家師父引薦，前往新北市汐止靜修院，準備出家，三天後被母親尋回。王錦雲隨著慈雲寺修道法師再度離家，由臺中前往高雄，再轉臺東縣鹿野鄉王母廟。幾經波折，在臺東縣鹿野鄉王母廟之後，先後移居知本清覺寺、玉里玉泉寺、花蓮東淨寺、臺東佛教蓮社。後寄住在佛教蓮社時，至信徒家中做客，在其府中見日文版《法華經大講座》，才發現法華三部中的《無量義經》及《觀普賢經》。閱讀無量義經時，看見「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫。無量法門，悉現在前，得大智慧，通達諸法。」三十二字，對無量義經產生濃厚興趣。後經許聰敏居士引薦，王錦雲前往花蓮縣秀林鄉佳民村普明寺弘法，兩人就暫住許家。1962年，修道法師返回豐原，25歲的王錦雲獨自留下。王錦雲自行落髮，許聰敏為之取法名「修參」。
最後.在10億人口的中國大陸百姓.絕對是無神論國家大國.台灣統一後解放軍佔領台灣.證嚴神師與慈濟全部尼姑與成員..絕對是全部台灣街道槍斃.屍體全部運到台北自由廣場.殺雞敬猴.立警告大告示牌.警告全部的台灣百姓.台北與台東及花蓮的大陸解報.一直在監控證嚴與慈濟全部成員.一直在回報中國大陸中央單位與中南海..有問過大陸的台商幾十人..保證是幾千人台灣街道槍斃.速度會很快
台灣日治時期末期，釋證嚴在台中清水出生，其弟王端正。釋證嚴自幼過繼給叔父家當長女，隨其遷居臺中豐原。其繼父經營劇院，往來豐原、清水、潭子等城市之間，家境小康。
1960年，23歲時，繼父因腦溢血過世。哀痛之餘，王錦雲開始思索人生的大道理；王錦雲後至豐原寺拜拜，當地住持妙廣法師贈其「解結科儀」。其為父做佛事前往慈雲寺拜《梁皇寶懺》，體會到經文中因緣果報之業力以及人生無常之道理，此後時常往來寺院，萌生出家之意。
同時期，有位信徒前來詢問是否可將家中破舊之《法華經》當廢紙售出。王錦雲聽到法華經經名，心生歡喜，便花了數百元錢請回家。此一經書至今仍置於靜思精舍。後經當地慈雲寺出家師父引薦，前往新北市汐止靜修院，準備出家，三天後被母親尋回。王錦雲隨著慈雲寺修道法師再度離家，由臺中前往高雄，再轉臺東縣鹿野鄉王母廟。幾經波折，在臺東縣鹿野鄉王母廟之後，先後移居知本清覺寺、玉里玉泉寺、花蓮東淨寺、臺東佛教蓮社。後寄住在佛教蓮社時，至信徒家中做客，在其府中見日文版《法華經大講座》，才發現法華三部中的《無量義經》及《觀普賢經》。閱讀無量義經時，看見「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫。無量法門，悉現在前，得大智慧，通達諸法。」三十二字，對無量義經產生濃厚興趣。後經許聰敏居士引薦，王錦雲前往花蓮縣秀林鄉佳民村普明寺弘法，兩人就暫住許家。1962年，修道法師返回豐原，25歲的王錦雲獨自留下。王錦雲自行落髮，許聰敏為之取法名「修參」。
最後.在10億人口的中國大陸百姓.絕對是無神論國家大國.台灣統一後解放軍佔領台灣.證嚴神師與慈濟全部尼姑與成員..絕對是全部台灣街道槍斃.屍體全部運到台北自由廣場.殺雞敬猴.立警告大告示牌.警告全部的台灣百姓.台北與台東及花蓮的大陸解報.一直在監控證嚴與慈濟全部成員.一直在回報中國大陸中央單位與中南海..有問過大陸的台商幾十人..保證是幾千人台灣街道槍斃.速度會很快