某年某月某日政府在翻新穀倉的時候,發現牆角有一個老鼠洞。
於是眾人用煙薰入其內,希望逼使裡面的老鼠出來。
待了一會,只見老鼠一列二三四五六七的逃竄出來。
眾人正忖度大概已經走得清光,可以上前打掃之際,卻見有兩隻老鼠仍在洞口處推擠逼碰,
然後再幾經辛苦,雙雙才出得了來。
可是很奇怪,兩隻老鼠出了洞口以後,卻不立時逃走,而是在洞口附近團團轉的互相追趕,
像是要咬對方的尾巴似的。
眾人都希奇是什麼緣故,於是走上前去細看,這才發現~原來其中一隻老鼠是瞎眼的,看不見東西的,
而另一隻老鼠正設法使對方咬著自己的尾巴,然後帶領同伴一起逃走。
眾人見狀,都默然不語,各自陷進了沉思當中。吃飯的時候,眾人又圍著坐下,有人開始討論剛才的兩隻老鼠。
嚴肅的羅馬官長說:『我認為剛才的兩隻老鼠是君臣主僕的關係。』
眾人思考一會後,都說:『原來如此』。
於是羅馬官兵擺出一副高傲孤芳的模樣。
聰明的以色列人說:『我認為剛才的兩隻老鼠是夫婦的關係。』
眾人又思考了一會,覺得不錯,連聲稱是,於是以色列人變成了一副飄飄然得意的嘴臉。
強調孝義的中國人說:『我認為剛才的兩隻老鼠是母子的關係。』
眾人又思考了一會,更覺合理,又都連聲稱讚,於是中國人的臉上立時堆滿了專業的謙虛。
呆頭呆腦的撒瑪利亞人,卻蹲在地上雙手托著下巴,呆呆的望著眾人,問道:『為什麼兩隻老鼠一定要有什麼關係呢?』
空氣在剎那之間靜止凝固了。
眾人呆呆的望著這個呆呆的撒瑪利亞人,不發一語。
卻見先前說話的羅馬官長、以色列人和中國人都臉有慚色地低下頭不敢作聲。
愛,原來不是建基於利益、情義和血緣的關係上,而是需要建基於「即使沒有任何關係」。
很久以前,在以色列地發生了以下一段故事:
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很久以前,在以色列地發生了以下一段故事:
印光大師開示—敦倫盡分 閑邪存誠 老實念佛 求生淨土
無論在家出家。必須上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之勞。成人之美。靜坐常思己過。閑談不論人非。行住坐臥。穿衣吃飯。從朝至暮。從暮至朝。一句佛號。不令間斷。或小聲念。或默念。除念佛外。不起別念。若或妄念一起。當下就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心。縱有修持。總覺我工夫很淺。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好樣子。不看壞樣子。看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。
無論在家出家。必須上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之勞。成人之美。靜坐常思己過。閑談不論人非。行住坐臥。穿衣吃飯。從朝至暮。從暮至朝。一句佛號。不令間斷。或小聲念。或默念。除念佛外。不起別念。若或妄念一起。當下就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心。縱有修持。總覺我工夫很淺。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好樣子。不看壞樣子。看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。