俄國版的陳冠希——托爾斯泰的悲慘婚姻

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俄國版的陳冠希——托爾斯泰的悲慘婚姻

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托爾斯泰是舉世聞名的大文豪!

張曉風曾評論托爾斯泰:「一個努力擁抱全世界苦命人的大師!」從此可見他深刻的人道關懷。

但是他的另一面,卻是擁有糜爛私生活的怪異老頭,甚至令人無法相信,這名性關係複雜的怪老頭與寫出《戰爭與和平》的托爾斯泰竟是同一人!




托爾斯泰(Leo Tolstoy,1828-1910)是名門貴族之後,他的父親是位伯爵。但是在他小時候,雙親便已去世,小托爾斯泰便由親戚撫養長大。成年之後,除了進入大學修習法律之外,並曾進入軍隊,參與過克里米亞戰爭,這段參軍的經歷,對於他的寫作有很大的影響更打下他人道關懷的根本。

戰後他漫遊歐洲,開始他漫長且偉大的寫作生涯。在長達近50年的創作生涯中,他留下了《復活》、《戰爭與和平》、《安娜˙卡列尼娜》等傑出作品。他對於貧苦大眾的寫實刻畫,可謂無人出其左右。

張曉風曾經這樣形容托爾斯泰的作品:「讀托爾斯泰,則恍如照鏡,鏡中有十六歲的我,因初次碰觸到大師,一個努力去擁抱全世界苦命人的大師,而含淚斂容。」

 

托爾斯泰的矛盾與衝突

單純從文學藝術來看,寫下《復活》、《安娜˙卡列尼娜》及《戰爭與和平》的托爾斯泰,無庸置疑地他是名偉大的文學家與藝術家,那些貧苦受難的小人物活生生地在他的小說與短文中躍動,透過他的筆,使數百年來無數的讀者為他們遇到的悲慘遭遇及了對理想和光明的不懈追求而感動。

而托爾斯泰晚年,更因虔誠信仰基督教內在追求一個理想國度,甚至起了解放奴隸、放棄財產的念頭,但事實上,托爾斯泰至老死並未完全實際執行他的理想,仍過著優渥的貴族生活。

 

內在輕賤女人的作家

年輕時的托爾斯泰,性格內向,18歲時卻找了老妓女透過性交易,走上放蕩濫交的生活,不只追求青春少女,也追求有夫之婦,雖然他陷入性愛的泥沼,被濫交習慣所苦,並得了性病,但他卻未退縮,反而更加誇張,他在日記中寫到:「誰是我們身上淫蕩放縱的根源,難道不是女人嗎?」

托爾斯泰還有很奇怪的嗜好,就是將每次性愛的細節都會巨細靡遺地記錄下來,將他的表現、女人的呻吟都寫得清清楚楚。但是令人覺得奇怪的是,他寫完日記後,還會註記痛罵自己,讓日後閱讀他日記的讀者,無法相信這些文字同樣是出自大文豪之手。

 

有名無實的悲慘婚姻

1862年34歲的托爾斯泰與年僅17歲沙皇御醫的女兒蘇菲雅(Sofia Andreevna Tolstaya)結婚。結婚前他以坦白公開為由,把年輕時荒唐的性愛日記拿給了妻子看,同時又告訴她:「我並不喜歡妳!」自此,托爾斯泰便與妻子走入兩人一生相爭鬥的悲慘婚姻。

婚姻契約對於托爾斯泰並沒有約束能力,他照舊出外獵豔,染指的範圍更包括妻子的朋友、晚輩,甚至親戚。對於他來說,「亂倫」這兩個字似乎比不上他的性欲重要,故而他的妻子蘇菲雅,也陷入痛苦的情緒風暴中,大吵大鬧、惡言詛咒、威脅自殺是蘇菲雅平衡自己的方法,但同時更讓托爾斯泰對妻子更為反感。

雖然托爾斯泰曾親口坦誠沒有女人,他就無法安寧,但對於一個妻子,又如何能接受這樣一個日日出軌、對婚姻完全不忠的丈夫呢。托爾斯泰在日記中寫到無法忍受妻子的瘋狂,到了憎恨的地步,但卻從未想到蘇菲雅近乎嫉妒妄想症的言行和不穩定情緒有大半部份的情況是緣自於他。

蘇菲雅一生為托爾斯泰生下13個孩子,並在托爾斯泰棄家不顧之餘,獨自一人撐起家中的大小事情,在48年的婚姻中,她曾為協助多達數千頁的《戰爭與和平》出版而細心整齊地抄寫了七遍手稿;也曾在托爾斯泰患病的日子裡,悉心照顧他的一切,但托爾斯泰最後仍遺棄蘇菲雅。

1910年10月,托爾斯泰離家出走,原因據說是要遠離他所憎恨的妻子蘇菲雅。只是80多歲的托氏禁不起旅途勞頓,而在途中感染肺炎,並在地圖都找不到的小車站裡,孤獨地死去,他在臨死都沒想再看蘇菲雅一眼。



洋蔥觀點:一生在「超我」與「本我」拉鋸的文學家

有些人看到托爾斯泰的生平,第一個反應是:「難道他是多重人格?寫文章是一套,做人生活又是另一套……」其實,在現代精神醫學來說,多重人格稱為「解離性的身分疾患」,最明顯的例子,就像電影《魔戒》中的怪人咕嚕,有時候很聽從主人的話;但有時翻臉跟翻書一樣,一下子又會變得很邪惡!

托爾斯泰並不具有多重人格的傾向,以他的行為來看,若要分類的話,他反而比較像是「性成癮症」。有時候我們打趣地說「某人很花痴」,大概就是在形容性成癮症。但是,這個症狀其實在精神醫學中沒有詳細的定義,只有在《疾病的國際分類手冊》(ICD)中有些許敘述。

性成癮症的特徵,就是對性有極大的需求(索求),想持續跟不同的人發生性愛的關係。在這種關係中,有性不一定有愛。反正只要有性關係就好了,托爾斯泰就像如此。

但是令人很困擾的一點,托爾斯泰在他的作品中顯露出的人道關懷、重視生命價值與他的現實生活中的所作所為並不相稱,甚至在他後期的作品裡,還帶有濃厚的宗教與高道德意識,這些都顯露出他在個性上有強烈「不同的我」互相矛盾的情況。

以佛洛伊德的「本我、自我、超我」來解釋,托爾斯泰的本我與超我都很強勢,在本我來說,「性」所引致的享樂帶給托氏強烈的刺激;但另一方面,超我卻為此勸誡,而他的文學作品中所訴說的道德觀與人道關懷,便可看見強烈的超我,對他個人的影響。

在「本我」和「超我」一來一往的拉鋸中,托氏剛好能抓住拉到極致的張力,將之投射在作品裡,在現實生活裡,本我持續發酵;在文學世界中,他則將擴大超我放入作品裡,於是形成了裡外不一的人格組成。這樣的例子,在創作者、藝術表現的領域屢見不鮮。以超現實主義大師達利而言,他雖未像托爾斯泰在「本我」與「超我」間擺盪,但他個人則是將「本我」盡情地投射在繪畫裡,才會有如此驚人超現實主義繪畫的表現。

審視托氏的一生,「本我」與「超我」的角力,劇烈地影響他的人生。情緒不穩定的他,很難與他的妻子或其他人和平共處;知悉他的人,閱讀他的文人與文學作品,也實在很難想像這是托爾斯泰的創作罷。晚年,他孤獨地在小車站死去,很有可能就是這種情緒上的斷裂所埋下的後果吧!

 

Wendy說:女人對他來說,不是拿來愛,而是拿來征服!

像托爾斯泰的這種男人,異性一個接著一個,對他們與其說女性是情感的伴侶,不如說是用來挑戰的關卡。若有個女人完全不反抗他,很順從,我想他會覺得無趣、沒有意思,所以他的注意力,很快地就會換到一個讓他覺得有挑戰性的女性身上。換句話說,托爾斯泰似乎在「蒐集」女人,他那本記錄詳盡的性愛日記,正說明了這個特點。

在大自然裡,動物並沒有什麼劈腿或不劈腿的問題,但只單純從行為上觀察,如果雄性動物染色體中『血管昇壓素 Vasopressin』接受體數目較多,則該雄性動物就會比較「忠誠」、比較「專情」;反之,則會比較「花心」。所以像托氏這種喜歡拈花惹草的人,染色體上面此種『血管昇壓素 Vasopressin』接受體數目是不是數目較少?這也是個有趣的觀察。因此現在研究動物行為學的女科學家常愛開個玩笑「我們實在應該計較的長度是『血管昇壓素』,而非『那東西』的長度。」

但是一般說來,像托爾斯泰這種藝術氣息濃厚的男人,右腦較為發達,在個性上、言語的表現上,都較為敏銳、感性,許多的女性也傾向喜愛這類的男人,所以才會看到托爾斯泰左右逢源,女性朋友接著一個又一個,這不一定是他的交際手腕驚人,純粹是天生的氣質使然。

身為女性,看到托爾斯泰和蘇菲雅的婚姻,會覺得蘇菲雅很可憐,因為她嫁了一個完全不循常規、而且完全無法關懷異性的男人,以致於她後來患有嚴重的嫉妒妄想症。他們這樣的結合算是婚姻嗎?一生怨懟、錯亂存在,實在痛苦,這樣的婚姻、這樣的兩性關係,還是避而遠之比較好。


全文出處:
http://blog.sina.com.tw/yang1963/articl ... yid=584469
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