回應「慈濟台灣」 自由電子報
http://www.libertytimes.com.tw/2008/new ... day-o8.htm
◎ 王天恒
慈濟對台灣到底做了多少救濟工作？鄭麗真導遊發表了「對台灣不慈濟」一文，有所檢討，引來慈濟大愛台主播倪銘均以「慈濟台灣」一文反駁。
倪銘均說這次颱風過後，慈濟在包括宜蘭、台北土城、南投，還有台中后豐斷橋意外現場，到十九日為止，提供三千五百份熱食，發放三十七戶慰問金，協力十九戶清掃，志工動員二千人次。另外也協助往生者助念，撫慰罹難者家屬。
對一個據說擁有數千億元資產、每年收到的捐款以數十億元計的慈濟，這次慈濟人親上火線說明，才讓社會有了個大概的了解。既然有了數字，就可以比較，說明慈濟對台灣的救濟實在不多。
舉我個人服務的基督教恩友中心（以下稱恩友）而言，成立六年來，負債已達一千四百多萬元，每月收到的奉獻平均不到五十萬元。雖然苦於經費不足，但為履行神愛世人，仍在台北、台中等大都市許多地方，設立全年無休、每日供應熱食兩餐，至今嘉惠貧寒，每日不下一千人次。六年下來，供應的熱食，累積也不下二十萬份。不只如此，對於南投、彰化等九二一受害家庭，更在南投設立教會，每星期按時送米糧救濟，每個月救濟、慰問的貧寒戶次，都超過五、六百戶。
此次辛樂克颱風，恩友也照常提供熱食，並前往災區救濟，由於每次中寮救濟都有恩友參與，還讓很多人誤以為恩友是間很有錢的教會，甚至中寮鄉長陳月英主動表示，要加派直升機，協助恩友運送米糧，救濟辛樂克受災戶。殊不知恩友這次已將所有的都捐助出去，現在能做的，只是配合鄉長要求，派出能煮食的同工直接到災區協助熱食供應。
救濟貧寒，是教會該做而不應到處渲染的事，若不是出於愛心，所做的事就會被量化，甚至成為社會廣告博取虛名，這種偏離宗教的事，我想絕不是慈濟成立的目的。否則像聖經教導我們的，主耶穌看見一個窮寡婦捐出兩文錢，就說她比許多富有的人捐出還多，因為「她把一切養生的都捐出來了」。
（作者為基督教台中恩友中心助理傳道）
回應「慈濟台灣」
版主: 版主006
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mogysux
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Re: 回應「慈濟台灣」
http://www.libertytimes.com.tw/2008/new ... ay-o10.htm
對台灣不慈濟？
◎ 鄭麗真
五一二中國四川強震，五二○即將交出政權的民進黨政府還捐出台幣二十億賑災，台灣民間也自動自發捐款達數億，只是誰能告訴我們： 那些錢到了災民的手裡？ 還是中國高幹的口袋？你一定記得馬總統夫婦，還在電視現場電話連線四小時鼓吹台灣民眾熱烈捐款助川災。健忘的台灣民眾也一定有著深刻印象：連續好幾天，藍衣白褲的慈濟人，在全台各地鐵路、捷運、傳統市場等公共場所的出入口，勸誘人們捐錢賑川。有的慈濟人甚至對某些未掏錢放入募款箱的路過者說： 你們若沒有同情心，將來是會受到報應的！我就是沒掏錢出來的路客之一，不知辛樂克是否就是老天對台灣的懲罰。
颱風與地震是大自然給台灣的兩項重量級考驗。本因月圓歡度中秋節的時辰，卻來個辛樂克颱風重創已經民生疾苦的台灣，十二條人命歸西、十一名失蹤、二十人受傷、六十八人爬懸崖脫困；這樣的慘景卻未見大愛的慈濟人身影。標榜大愛的慈濟，你在哪裡？ 還是你們的大愛只對大中國有愛？
（作者為導遊）
對台灣不慈濟？
◎ 鄭麗真
五一二中國四川強震，五二○即將交出政權的民進黨政府還捐出台幣二十億賑災，台灣民間也自動自發捐款達數億，只是誰能告訴我們： 那些錢到了災民的手裡？ 還是中國高幹的口袋？你一定記得馬總統夫婦，還在電視現場電話連線四小時鼓吹台灣民眾熱烈捐款助川災。健忘的台灣民眾也一定有著深刻印象：連續好幾天，藍衣白褲的慈濟人，在全台各地鐵路、捷運、傳統市場等公共場所的出入口，勸誘人們捐錢賑川。有的慈濟人甚至對某些未掏錢放入募款箱的路過者說： 你們若沒有同情心，將來是會受到報應的！我就是沒掏錢出來的路客之一，不知辛樂克是否就是老天對台灣的懲罰。
颱風與地震是大自然給台灣的兩項重量級考驗。本因月圓歡度中秋節的時辰，卻來個辛樂克颱風重創已經民生疾苦的台灣，十二條人命歸西、十一名失蹤、二十人受傷、六十八人爬懸崖脫困；這樣的慘景卻未見大愛的慈濟人身影。標榜大愛的慈濟，你在哪裡？ 還是你們的大愛只對大中國有愛？
（作者為導遊）
「注意你所想的，因為他們會變成嘴裡的話；
注意你所說的，因為他們會變成實際的行動；
注意你的行為，因為他們會形成習慣；
注意你的習慣，因為他們會形成你的人格；
注意你的人格，因為他們會影響你的命運。
我們想的是什麼，就會成為什麼樣的人。」~by 柴契爾夫人
注意你所說的，因為他們會變成實際的行動；
注意你的行為，因為他們會形成習慣；
注意你的習慣，因為他們會形成你的人格；
注意你的人格，因為他們會影響你的命運。
我們想的是什麼，就會成為什麼樣的人。」~by 柴契爾夫人
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mogysux
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Re: 回應「慈濟台灣」
http://www.libertytimes.com.tw/2008/new ... ay-o12.htm
慈濟台灣
◎ 倪銘均
鄭麗真導遊在「對台灣不慈濟？」一文提到「辛樂克颱風造成嚴重災情，卻未見大愛的慈濟人身影。標榜大愛的慈濟，你在哪裡？」我在慈濟大愛台工作，也參與慈濟志工行列，想與大家分享我知道的部分。
這次辛樂克颱風過後，包括宜蘭、台北土城、南投，還有台中后豐斷橋意外現場，到十九日為止，慈濟提供三千五百份熱食，發放卅七戶慰問金，協助十九戶清掃（還有頭城國小），志工總共動員二千多人次。另外也協助往生者助念、撫慰罹難者家屬。
后豐大橋斷裂的當天晚上，后里還有豐原的慈濟志工，就在強風豪雨當中，出動八十人，架設帳棚，煮薑湯和熱食給救難人員，補充他們體力，希望他們不受寒。
至於七月的卡玫基颱風，重創中南部，慈濟志工動員將近三千人次，發放一千八百份生活包，內有牙刷、牙膏、香皂、毛巾和泡麵，發出九千五百份熱便當，以及八百九十六份慰問金。
當然，颱風前的提醒更重要。最近幾年開始，慈濟志工會在颱風來臨前，親自拜訪或是電話通知獨居長者和照顧戶，叮嚀他們要做好防颱準備。而在納莉颱風當時，光是在台北，慈濟就發出六、七十萬份熱騰騰的便當給災民，陪伴鄉親共度難關。
慈濟幫助六十多個國家，許多接受慈濟關懷的外國人，都對台灣人非常感恩，虔誠祈求上帝、阿拉或是佛菩薩，祝福台灣。慈濟幫台灣交了很多好朋友。
但不論慈濟幫助過多少國家，對於台灣的關懷，最久、最多，也最深遠。
（作者為慈濟大愛台主播）
慈濟台灣
◎ 倪銘均
鄭麗真導遊在「對台灣不慈濟？」一文提到「辛樂克颱風造成嚴重災情，卻未見大愛的慈濟人身影。標榜大愛的慈濟，你在哪裡？」我在慈濟大愛台工作，也參與慈濟志工行列，想與大家分享我知道的部分。
這次辛樂克颱風過後，包括宜蘭、台北土城、南投，還有台中后豐斷橋意外現場，到十九日為止，慈濟提供三千五百份熱食，發放卅七戶慰問金，協助十九戶清掃（還有頭城國小），志工總共動員二千多人次。另外也協助往生者助念、撫慰罹難者家屬。
后豐大橋斷裂的當天晚上，后里還有豐原的慈濟志工，就在強風豪雨當中，出動八十人，架設帳棚，煮薑湯和熱食給救難人員，補充他們體力，希望他們不受寒。
至於七月的卡玫基颱風，重創中南部，慈濟志工動員將近三千人次，發放一千八百份生活包，內有牙刷、牙膏、香皂、毛巾和泡麵，發出九千五百份熱便當，以及八百九十六份慰問金。
當然，颱風前的提醒更重要。最近幾年開始，慈濟志工會在颱風來臨前，親自拜訪或是電話通知獨居長者和照顧戶，叮嚀他們要做好防颱準備。而在納莉颱風當時，光是在台北，慈濟就發出六、七十萬份熱騰騰的便當給災民，陪伴鄉親共度難關。
慈濟幫助六十多個國家，許多接受慈濟關懷的外國人，都對台灣人非常感恩，虔誠祈求上帝、阿拉或是佛菩薩，祝福台灣。慈濟幫台灣交了很多好朋友。
但不論慈濟幫助過多少國家，對於台灣的關懷，最久、最多，也最深遠。
（作者為慈濟大愛台主播）
「注意你所想的，因為他們會變成嘴裡的話；
注意你所說的，因為他們會變成實際的行動；
注意你的行為，因為他們會形成習慣；
注意你的習慣，因為他們會形成你的人格；
注意你的人格，因為他們會影響你的命運。
我們想的是什麼，就會成為什麼樣的人。」~by 柴契爾夫人
注意你所說的，因為他們會變成實際的行動；
注意你的行為，因為他們會形成習慣；
注意你的習慣，因為他們會形成你的人格；
注意你的人格，因為他們會影響你的命運。
我們想的是什麼，就會成為什麼樣的人。」~by 柴契爾夫人
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Re: 回應「慈濟台灣」
慈濟爭「大愛」商標 計程車隊敗訴
「慈濟大愛」跟「大愛無線」計程車隊，也發生了名稱上的爭議；慈濟大愛認為計程車隊的名稱會混淆，曾經
向智慧財產局檢舉，但是財產局認為兩者並不相似，
拒絕要求；最後告上法院，法官認為應要給全球知名的慈濟更大商標空間，判大愛計程車隊敗訴。
駕駛一律穿襯衫打領帶，和車內固定擺上一束的香水百合，加上雙手捧著紅心的標誌，這些都是大愛計程車隊的標準企業形象，而一般民眾會認為大愛計程車和慈濟大愛有關係嗎？民眾：「不會。」民眾：「第一眼可能會有吧。」記者：「為什麼？」民眾：「因為大愛呀。」
正是憂心大愛兩字讓民眾混洧，所以慈濟大愛在2005年向智慧財產局提出撤銷對
方的商標，但財產局認為兩者領域不同拒絕，落敗的慈濟於是往上級單位的經濟部提出訴願獲得逆轉，原因是經濟部認為，應該給具全球知名度的慈濟較大的商標保護。
大愛計程車不服和經濟部打官司，提出兩者領域不同，註冊商標並不相似，服務的區域大
小更是差很多等理由，不過法院還是認同應給慈濟較大商標空間，判大愛計程車敗訴，這結果讓當
初判大愛計程車獲勝的智慧財產局尷尬，但法院判決一定得遵從。智慧產財局組長洪淑敏：「標誌應該可以
再使用，可能還要再結合其它中文，不能再使用大愛這2個字。」
大愛計程車方面很低調，表示會上訴到底。
摘錄自 2008/03/19 TVBS新聞
「慈濟大愛」跟「大愛無線」計程車隊，也發生了名稱上的爭議；慈濟大愛認為計程車隊的名稱會混淆，曾經
向智慧財產局檢舉，但是財產局認為兩者並不相似，
拒絕要求；最後告上法院，法官認為應要給全球知名的慈濟更大商標空間，判大愛計程車隊敗訴。
駕駛一律穿襯衫打領帶，和車內固定擺上一束的香水百合，加上雙手捧著紅心的標誌，這些都是大愛計程車隊的標準企業形象，而一般民眾會認為大愛計程車和慈濟大愛有關係嗎？民眾：「不會。」民眾：「第一眼可能會有吧。」記者：「為什麼？」民眾：「因為大愛呀。」
正是憂心大愛兩字讓民眾混洧，所以慈濟大愛在2005年向智慧財產局提出撤銷對
方的商標，但財產局認為兩者領域不同拒絕，落敗的慈濟於是往上級單位的經濟部提出訴願獲得逆轉，原因是經濟部認為，應該給具全球知名度的慈濟較大的商標保護。
大愛計程車不服和經濟部打官司，提出兩者領域不同，註冊商標並不相似，服務的區域大
小更是差很多等理由，不過法院還是認同應給慈濟較大商標空間，判大愛計程車敗訴，這結果讓當
初判大愛計程車獲勝的智慧財產局尷尬，但法院判決一定得遵從。智慧產財局組長洪淑敏：「標誌應該可以
再使用，可能還要再結合其它中文，不能再使用大愛這2個字。」
大愛計程車方面很低調，表示會上訴到底。
摘錄自 2008/03/19 TVBS新聞
「注意你所想的，因為他們會變成嘴裡的話；
注意你所說的，因為他們會變成實際的行動；
注意你的行為，因為他們會形成習慣；
注意你的習慣，因為他們會形成你的人格；
注意你的人格，因為他們會影響你的命運。
我們想的是什麼，就會成為什麼樣的人。」~by 柴契爾夫人
注意你所說的，因為他們會變成實際的行動；
注意你的行為，因為他們會形成習慣；
注意你的習慣，因為他們會形成你的人格；
注意你的人格，因為他們會影響你的命運。
我們想的是什麼，就會成為什麼樣的人。」~by 柴契爾夫人
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Re: 回應「慈濟台灣」
「注意你所想的，因為他們會變成嘴裡的話；
注意你所說的，因為他們會變成實際的行動；
注意你的行為，因為他們會形成習慣；
注意你的習慣，因為他們會形成你的人格；
注意你的人格，因為他們會影響你的命運。
我們想的是什麼，就會成為什麼樣的人。」~by 柴契爾夫人
注意你所說的，因為他們會變成實際的行動；
注意你的行為，因為他們會形成習慣；
注意你的習慣，因為他們會形成你的人格；
注意你的人格，因為他們會影響你的命運。
我們想的是什麼，就會成為什麼樣的人。」~by 柴契爾夫人
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Re: 回應「慈濟台灣」
http://n.yam.com/tlt/life/200807/20080709460433.html
立委嗆慈濟不守諾 環團不公正
自由時報╱自由時報 2008-07-09 06:00 調整字級：
〔記者陳曉宜、田瑞華、甘育瑋、邱燕玲／綜合報導〕行政院長劉兆玄宣布興建蘇花高替代道路政策後，引發環保團體反彈。花蓮縣選出的國民黨立委傅?萁痛批部分環保團體妖魔化蘇花高速公路，他也批評慈濟違背當初承諾。他說，若環團和慈濟一再杯葛，他不排除帶著花蓮鄉親包圍慈濟和環團。
傅批評說，去年和平燃煤火力發電廠二期擴建計畫通過時，花蓮當地及全國性的環保團體，完全沒有人出來抗議，為什麼？金昌石礦申請礦業用地開採案違反國土復育計畫，利益達新台幣一百億元、中龍鋼鐵二期二階段擴建計畫是蘇花高污染源三百倍，環保團體在哪？
一名環團成員說，這對環團是很嚴重的指控，但不會隨著立法委員起舞，「立委說不要把蘇花高妖魔化，我們也想說，不要把蘇花高當萬靈丹」。環團也希望政府和社會各界能「理性討論」。
對於慈濟，傅表示，民國九十一年研議蘇花高路線時，慈濟出來反對蘇花高經過慈濟園區
和慈濟精舍，後來多次協調，決定將路線繞過慈濟，慈濟也就同意了，定線後，交通部花了七億五千
八百多萬元徵收土地，現在慈濟跳出來反對，有道理嗎？
慈濟：不曾同意興建蘇花高
慈濟發言人何日生說，慈濟未曾與任何人達成「同意蘇花高興建」協議，強調無論蘇花高興建與否，慈濟僅表達關心環保的態度，決定權在公務部門。
民進黨團昨要求行政院長劉兆玄針對蘇花高爭議到慈濟精舍洗門風，據了解，劉揆已請人向證嚴說明並非要興建蘇花高，而是建蘇花公路危險路段的替代道路，避免證嚴誤解。
立委嗆慈濟不守諾 環團不公正
自由時報╱自由時報 2008-07-09 06:00 調整字級：
〔記者陳曉宜、田瑞華、甘育瑋、邱燕玲／綜合報導〕行政院長劉兆玄宣布興建蘇花高替代道路政策後，引發環保團體反彈。花蓮縣選出的國民黨立委傅?萁痛批部分環保團體妖魔化蘇花高速公路，他也批評慈濟違背當初承諾。他說，若環團和慈濟一再杯葛，他不排除帶著花蓮鄉親包圍慈濟和環團。
傅批評說，去年和平燃煤火力發電廠二期擴建計畫通過時，花蓮當地及全國性的環保團體，完全沒有人出來抗議，為什麼？金昌石礦申請礦業用地開採案違反國土復育計畫，利益達新台幣一百億元、中龍鋼鐵二期二階段擴建計畫是蘇花高污染源三百倍，環保團體在哪？
一名環團成員說，這對環團是很嚴重的指控，但不會隨著立法委員起舞，「立委說不要把蘇花高妖魔化，我們也想說，不要把蘇花高當萬靈丹」。環團也希望政府和社會各界能「理性討論」。
對於慈濟，傅表示，民國九十一年研議蘇花高路線時，慈濟出來反對蘇花高經過慈濟園區
和慈濟精舍，後來多次協調，決定將路線繞過慈濟，慈濟也就同意了，定線後，交通部花了七億五千
八百多萬元徵收土地，現在慈濟跳出來反對，有道理嗎？
慈濟：不曾同意興建蘇花高
慈濟發言人何日生說，慈濟未曾與任何人達成「同意蘇花高興建」協議，強調無論蘇花高興建與否，慈濟僅表達關心環保的態度，決定權在公務部門。
民進黨團昨要求行政院長劉兆玄針對蘇花高爭議到慈濟精舍洗門風，據了解，劉揆已請人向證嚴說明並非要興建蘇花高，而是建蘇花公路危險路段的替代道路，避免證嚴誤解。
「注意你所想的，因為他們會變成嘴裡的話；
注意你所說的，因為他們會變成實際的行動；
注意你的行為，因為他們會形成習慣；
注意你的習慣，因為他們會形成你的人格；
注意你的人格，因為他們會影響你的命運。
我們想的是什麼，就會成為什麼樣的人。」~by 柴契爾夫人
注意你所說的，因為他們會變成實際的行動；
注意你的行為，因為他們會形成習慣；
注意你的習慣，因為他們會形成你的人格；
注意你的人格，因為他們會影響你的命運。
我們想的是什麼，就會成為什麼樣的人。」~by 柴契爾夫人
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TC
- 指導教授
- 文章: 9035
- 註冊時間: 週六 7月 08, 2006 9:27 pm
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mogysux
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- 註冊時間: 週一 8月 14, 2006 10:43 am
Re: 回應「慈濟台灣」
http://pots.tw/node/510
台北無米樂──大湖山莊與慈濟腳下的世襲農民
文／郭安家
「離捷運站只有兩分鐘八百公尺！」、「沒有自來水，這裡叫台北市驚見笑！」、「那一戶有三個智障就是喝這種水」、「喝這種水得異位性皮膚炎」、「不用颱風只要下雨就淹到胸口」、「為什麼那邊大樓有水喝我們這邊沒有」，傍晚五點在田野旁鐵棚有六位居民七嘴八舌對採訪者說…這有數十頃農地，卻坐落在台北市內湖區被規劃為大湖里，有些人世居了200年。
這裡不透過熟人難以尋覓，妳／你必須走成功路直到大湖和大湖山莊口，對大湖山莊的警衛點頭並說：「去籃球場，」在名為大湖山莊路的高級社區的不斷靠右行…約兩分鐘可見另一個名為成功路120巷的世外桃源。眼前衝突畫面：一位68歲的操台語的邱姓阿伯正在餵牛，幾位穿著不同的外來客提著蔬果袋，旁邊是穿 Jordan 鞋的小朋友打籃球。一條一尺寬的小道可往後延伸半小時，竹子、芹菜、高麗菜、橘子園長在矮道路一公尺的田，外來客正與農人殺價，再往上走則是清代的古厝和泛紅色的溪水。
山坡上的富人與山坡下的窮人
若問五代世居此的邱阿伯發生什麼事？他會生氣說：「30年前國大宿舍要蓋在山頭不想跟我們路名一樣就自己取大湖路，水管不想牽到這照顧我們農民，那邊叫大湖路這邊叫成功路，路頭在哪裡你告訴我！以前出去要走大湖山莊還不讓我們過，是有抗議才准的，」阿伯忽然指某棟樓說：「那棟最黑啦！原本成功路 120 巷接到路邊，後來蓋大樓把路切斷，沒路阿。」從都市計劃看，這裡農民一直被排斥台北市之外，兩塊山坡中間峽長的農地被劃為保護區不得重建屋子，但周圍的山區不斷許可開發，而農地尾端連結成功路與大湖的溜地（不得開發僅能做集水區）卻被新陸觀光公司在十多年前從七星水利會購得。最後成為會淹水的網球場、公車處，每換一個業主就將土地墊高致使後方農田淹水，直到今天慈濟的內湖開發案。
保護區周圍不斷開發已使該農村近乎封閉，更慘是這些開發案並未將自然水管拉牽到後面的農地，農民們不滿政府也對周遭新興社區頗有微詞。來到邱阿伯的古厝，他指腳邊的泥巴說：「這是我們喝的水，紅紅的像是鐵管生鏽一樣，」一旁蓄水池烏黑讓人難以置信這是他的飲用水，但阿伯激動說：「不信你問對面，夏天有水蛭和蛇。」我感到寒顫問阿伯，有跟政府反應嗎？他說，有喔，拿水給衛生署，他說這水不能喝，可是說只說，沒有做什麼。阿伯又指著一片積水農地對我說：「那些田以前種稻現在都不能耕作了，不用颱風，連日大雨就會淹到腰，水兩天才會退，狀況越來越嚴重了。」阿伯的鄰居插話說：「上次大湖山莊淹水記者來採訪，我過去找他們說這邊也淹，TVBS理都不理我，做人差真多，如果這裡出一個議員就不會這樣；水排不出去淹死誰知道。」
為何淹水如此嚴重？不用水利專家，翻開歷史照片或地政文獻即一目了然，慈濟的基地最早是泥沼地連接大湖，被規劃為溜地為五指山集水區，本不該有建物；當地自然地形為緩緩斜坡延伸到該農業群落。1980年代被填了土，1989年有居民要求市政府勘查，但無下文， 1991年居民陳新土控訴新陸觀光公司再次非法填土，換來的卻是市政府對居民的罰單(公文：80.府建五字第80051881號)。多年居民陳情無效，到 1997年非法填土的集水區後方農田竟被當作低漥山溝地(公文：工務局建管處字第8668521600號)。
居民對填土地的後續利用更顯的氣憤，阿伯說：「那邊蓋公車站是給大湖山莊老國大用的，專車阿…後來還有做網球場、游泳池啦，都淹水。」面對前方違法填土後方農地淹水的窘境，以前曾有兩位農民要求政府整區填土以解決低窪淹水問題，然而，「都准蓋印章了，就只有環保局不准，」邱阿伯說。由於後方農地是保護地，禁止蓋任何東西，遑論因為地震嚴重龜裂的房屋要興修，也因此這裡充滿著鐵皮與木頭搭建的簡單屋舍。
「夏天沒水春天淹水」真正需要轉型正義的人們
成功路120巷是個與世隔絕的世外桃源，亦為被政府拋棄的山腳，住民飽受淹水外，一輩子更無自來水可用，無法想像多麼需要水的農田如何耕作。居民不是沒有向市政府反應，邱阿伯得到政府回應是，70 到80萬工程費用自行解決，阿伯沒這些錢想自己牽管線，答案卻是：不行，必需要有牌照的工程單位施工。隔著約一頃田，住在邱阿伯則是另一位 63歲邱阿伯，他也世居此，住在160歷史的三合院；這位阿伯去年也向市政府反應，當時甚至來了兩名議員承諾要蓋規模不大的自然水管線，但最後仍沒有下文。
一百多位居民必須使用污濁水和忍受雨天淹水。這些無奈阿伯說，水質一年比一年差，因為農藥和山上的橘子園，然後人越來越多，以前只有十戶阿。另一個阿伯說，講起來很離譜，沒水可以這樣嗎，算起來我們是二等公民；他集水區本身又蓋大廈還有天理嗎？ 現在他們(慈濟)要填土讓我們變成碑仔地（水池），我們是繳稅金的農地不能開放發展，你們卻可以開放。當然現在才知道抗爭這種東西，以前他們都靜靜的買土地，誰知道！你做善事的不能害死人。記者問，保留地不能開發？阿伯氣憤的說：「當然可以，政府准就好，民權東路那邊保護地也開發，就像重劃一樣。」
他們後代子孫大多外地工作居住，但有一戶家中小孩成為智障陷入困苦生活，家中男人務農婦女當清潔工；大部分居民早期以完全務農維生，回憶起以前農忙日子，較年輕的邱阿伯才笑著說：「三七五減租前有三千斤的稻米， 42年後變成一千斤，後來，鳥太多不能種稻改種蔬菜，但現在種菜又賣不了錢，橘子園是後來才有。以前那時候附近還有煤礦，不能生活就出去工作， 20幾歲時候早上上班下午種田，但從小到大都沒有水，真的很難受。」另一個阿伯也說：「以前種田還會去工廠上班阿，現在時機那麼差，哪有工作，哪有錢。」
談話中，農田小陌不時有打扮不一樣的外來客，有些來自鄰近的大湖山莊、有些住內湖地區，有講話用標準外省口音的中產階級婦女，也有人開車來踏青順便買高麗菜的一家人。訪談中，一對貌似菁英來散步的夫婦忽然加入討論，兩夫婦知道這裡淹水嚴重，但老公嚴正的說：「我相信慈濟不會做這種事情，以他的
國際聲譽他不敢啦！他一定會把水問題弄到好，」邱阿伯情緒有點激動的開始跟他爭論，五分鐘後先生似乎沒有意思討論，只見他走的老遠，邱阿伯激動的用台語對他太太說話。
過去因為水管與道路問題，農地窮人與大湖山莊富人社區關係與利益在這塊土地顯更複雜。事實上，大湖山莊居民在1997 、1998年曾反對過慈濟案。當時慈濟以兒童醫院的名義推動開發案，大湖山莊一位讀城鄉所居民孫文郁找了OURS( 專業都市者聯盟) 的人，與當時秘書長林正修等人開社區會議。彼時參與者張維修表示，那時環評委員在搖擺改變立場，里長態度也曖昧，最後林正修私下帶社區用進行台灣第一場民間公投否決開發案，但缺乏一個人整合未形成決策力量；當時反對主要原因是淹水、山洪、交通量問題，但現在捷運通車似乎為慈濟解套了。記者問：「 慈濟真的要做兒童醫院嗎？」他說：「 我那時候看了計畫圖，裡面是做道場、集會場，不是醫療資源。」
十年後今天內湖地區的醫療已飽和有三總、康寧護校，但慈濟的開發案又來了，改名為「社會福利專區」作為國際志工大樓，然而真的是社福專區嗎？
證嚴阿姨 妳的公司該改名叫慈濟開發
開發案首當其衝的是廖姓族人，由於二十年前房屋已坍塌，該地變成荒涼耕地，每下雨即淹到腰部。在竹科上班的後代廖信東說：「他們那種購地方式跟中台禪寺一樣，包圍讓你無辦法生計，最後讓步。我們家十年前被要求每坪十萬的公定價格購買，但 2006年變每坪300元承租。他想把我們家地當作蓄水池擴充後方地基，可是如果
那塊地當作水池，後面還會淹阿！慈濟說要蓋治洪沉沙池，但只針對上游不針對下游，且排水口淤積泥沙根本解決不了上游問題，開會時，慈濟開發部的林主任 （慈善事業還有開發部？！）說會減少3到 4公分淹水，可是這邊淹水都淹到胸口。」
他估算原本慈濟的地基多年已經填了8.8公尺，且比鄰接土地高 2.8公尺，換言之，慈濟買的土地應該是五公尺低的窪地集水區，如今高出後面數十公頃的農地，農地淹水自然不言而喻。
「陳情你說有沒有力量？農民覺得他們勢力龐大，又得忙於生計沒有力量陳情，開會，」廖東信說。作為一個開發商的慈濟曾在大湖國小開說明會，他回憶，我老爸陳情超過時間被制止發言，大湖里里長還說這是幾十年的事情，怎麼現在才講，他不想理我們。」這些農民等不到正義轉型，又再次被開發商污辱尊嚴，廖信東坦白的說：「其實 66年到今天不斷陳情，希望開發能有由上到下的防洪措施，前端的地目（慈濟基地）能比我們低；都發局開會有兩個方式，一種是高度回復以前，一種是全區共同開發將水管延伸到後方，但慈濟都不願意，因為這樣超出五公頃，依法律它必須捐出一半做公共用途，慈濟不缺錢只怕沒有土地。」
慈濟案極有可能通過，目前該案共 4.6公頃，建蔽率35%容積率150%，保護地價格是 13億元後續將再花費16.1 億。市政府以一個名為「慈濟基地保護區變更為社會福利特定專案區」在都市計畫委員會議中進行討論，台灣生態學會廖本全表示，現在還沒到環評程序，如果要講全力護航的人，是會議主席陳武正，最近一次會議甚至利用午餐時間一一遊說委員，有兩位委員叫顏愛靜、蘇瑛敏憤而離席，委員張樞留下表達意見但妥協了。廖信東則說，開會時慈濟副總林碧玉書面資料呈現的設施遠遠超出原先計畫，被人發現時竟口頭否決那些東西不存在，會議竟也繼續進行。他對記者表示：「請他們這些位高權重的人想想，若淹水交通失聯地方生病就醫該怎麼辦？你把它解決給我們生存空間，第二個生計會沒問題。你說這問題以前就有，但聽起來絲毫沒有仁氣！」
目前這裡支援行動者尚無空間規劃專業人士。不知證嚴阿姨是否聽到人間疾苦。慈濟說要買地保護該地，很大口氣，似乎沒有低頭看看下方從清朝就有的農厝，以及那池黑水，難道嶄新的「國際義工大樓」輝映著黑水會更亮麗，更國際嗎？
台北無米樂──大湖山莊與慈濟腳下的世襲農民
文／郭安家
「離捷運站只有兩分鐘八百公尺！」、「沒有自來水，這裡叫台北市驚見笑！」、「那一戶有三個智障就是喝這種水」、「喝這種水得異位性皮膚炎」、「不用颱風只要下雨就淹到胸口」、「為什麼那邊大樓有水喝我們這邊沒有」，傍晚五點在田野旁鐵棚有六位居民七嘴八舌對採訪者說…這有數十頃農地，卻坐落在台北市內湖區被規劃為大湖里，有些人世居了200年。
這裡不透過熟人難以尋覓，妳／你必須走成功路直到大湖和大湖山莊口，對大湖山莊的警衛點頭並說：「去籃球場，」在名為大湖山莊路的高級社區的不斷靠右行…約兩分鐘可見另一個名為成功路120巷的世外桃源。眼前衝突畫面：一位68歲的操台語的邱姓阿伯正在餵牛，幾位穿著不同的外來客提著蔬果袋，旁邊是穿 Jordan 鞋的小朋友打籃球。一條一尺寬的小道可往後延伸半小時，竹子、芹菜、高麗菜、橘子園長在矮道路一公尺的田，外來客正與農人殺價，再往上走則是清代的古厝和泛紅色的溪水。
山坡上的富人與山坡下的窮人
若問五代世居此的邱阿伯發生什麼事？他會生氣說：「30年前國大宿舍要蓋在山頭不想跟我們路名一樣就自己取大湖路，水管不想牽到這照顧我們農民，那邊叫大湖路這邊叫成功路，路頭在哪裡你告訴我！以前出去要走大湖山莊還不讓我們過，是有抗議才准的，」阿伯忽然指某棟樓說：「那棟最黑啦！原本成功路 120 巷接到路邊，後來蓋大樓把路切斷，沒路阿。」從都市計劃看，這裡農民一直被排斥台北市之外，兩塊山坡中間峽長的農地被劃為保護區不得重建屋子，但周圍的山區不斷許可開發，而農地尾端連結成功路與大湖的溜地（不得開發僅能做集水區）卻被新陸觀光公司在十多年前從七星水利會購得。最後成為會淹水的網球場、公車處，每換一個業主就將土地墊高致使後方農田淹水，直到今天慈濟的內湖開發案。
保護區周圍不斷開發已使該農村近乎封閉，更慘是這些開發案並未將自然水管拉牽到後面的農地，農民們不滿政府也對周遭新興社區頗有微詞。來到邱阿伯的古厝，他指腳邊的泥巴說：「這是我們喝的水，紅紅的像是鐵管生鏽一樣，」一旁蓄水池烏黑讓人難以置信這是他的飲用水，但阿伯激動說：「不信你問對面，夏天有水蛭和蛇。」我感到寒顫問阿伯，有跟政府反應嗎？他說，有喔，拿水給衛生署，他說這水不能喝，可是說只說，沒有做什麼。阿伯又指著一片積水農地對我說：「那些田以前種稻現在都不能耕作了，不用颱風，連日大雨就會淹到腰，水兩天才會退，狀況越來越嚴重了。」阿伯的鄰居插話說：「上次大湖山莊淹水記者來採訪，我過去找他們說這邊也淹，TVBS理都不理我，做人差真多，如果這裡出一個議員就不會這樣；水排不出去淹死誰知道。」
為何淹水如此嚴重？不用水利專家，翻開歷史照片或地政文獻即一目了然，慈濟的基地最早是泥沼地連接大湖，被規劃為溜地為五指山集水區，本不該有建物；當地自然地形為緩緩斜坡延伸到該農業群落。1980年代被填了土，1989年有居民要求市政府勘查，但無下文， 1991年居民陳新土控訴新陸觀光公司再次非法填土，換來的卻是市政府對居民的罰單(公文：80.府建五字第80051881號)。多年居民陳情無效，到 1997年非法填土的集水區後方農田竟被當作低漥山溝地(公文：工務局建管處字第8668521600號)。
居民對填土地的後續利用更顯的氣憤，阿伯說：「那邊蓋公車站是給大湖山莊老國大用的，專車阿…後來還有做網球場、游泳池啦，都淹水。」面對前方違法填土後方農地淹水的窘境，以前曾有兩位農民要求政府整區填土以解決低窪淹水問題，然而，「都准蓋印章了，就只有環保局不准，」邱阿伯說。由於後方農地是保護地，禁止蓋任何東西，遑論因為地震嚴重龜裂的房屋要興修，也因此這裡充滿著鐵皮與木頭搭建的簡單屋舍。
「夏天沒水春天淹水」真正需要轉型正義的人們
成功路120巷是個與世隔絕的世外桃源，亦為被政府拋棄的山腳，住民飽受淹水外，一輩子更無自來水可用，無法想像多麼需要水的農田如何耕作。居民不是沒有向市政府反應，邱阿伯得到政府回應是，70 到80萬工程費用自行解決，阿伯沒這些錢想自己牽管線，答案卻是：不行，必需要有牌照的工程單位施工。隔著約一頃田，住在邱阿伯則是另一位 63歲邱阿伯，他也世居此，住在160歷史的三合院；這位阿伯去年也向市政府反應，當時甚至來了兩名議員承諾要蓋規模不大的自然水管線，但最後仍沒有下文。
一百多位居民必須使用污濁水和忍受雨天淹水。這些無奈阿伯說，水質一年比一年差，因為農藥和山上的橘子園，然後人越來越多，以前只有十戶阿。另一個阿伯說，講起來很離譜，沒水可以這樣嗎，算起來我們是二等公民；他集水區本身又蓋大廈還有天理嗎？ 現在他們(慈濟)要填土讓我們變成碑仔地（水池），我們是繳稅金的農地不能開放發展，你們卻可以開放。當然現在才知道抗爭這種東西，以前他們都靜靜的買土地，誰知道！你做善事的不能害死人。記者問，保留地不能開發？阿伯氣憤的說：「當然可以，政府准就好，民權東路那邊保護地也開發，就像重劃一樣。」
他們後代子孫大多外地工作居住，但有一戶家中小孩成為智障陷入困苦生活，家中男人務農婦女當清潔工；大部分居民早期以完全務農維生，回憶起以前農忙日子，較年輕的邱阿伯才笑著說：「三七五減租前有三千斤的稻米， 42年後變成一千斤，後來，鳥太多不能種稻改種蔬菜，但現在種菜又賣不了錢，橘子園是後來才有。以前那時候附近還有煤礦，不能生活就出去工作， 20幾歲時候早上上班下午種田，但從小到大都沒有水，真的很難受。」另一個阿伯也說：「以前種田還會去工廠上班阿，現在時機那麼差，哪有工作，哪有錢。」
談話中，農田小陌不時有打扮不一樣的外來客，有些來自鄰近的大湖山莊、有些住內湖地區，有講話用標準外省口音的中產階級婦女，也有人開車來踏青順便買高麗菜的一家人。訪談中，一對貌似菁英來散步的夫婦忽然加入討論，兩夫婦知道這裡淹水嚴重，但老公嚴正的說：「我相信慈濟不會做這種事情，以他的
國際聲譽他不敢啦！他一定會把水問題弄到好，」邱阿伯情緒有點激動的開始跟他爭論，五分鐘後先生似乎沒有意思討論，只見他走的老遠，邱阿伯激動的用台語對他太太說話。
過去因為水管與道路問題，農地窮人與大湖山莊富人社區關係與利益在這塊土地顯更複雜。事實上，大湖山莊居民在1997 、1998年曾反對過慈濟案。當時慈濟以兒童醫院的名義推動開發案，大湖山莊一位讀城鄉所居民孫文郁找了OURS( 專業都市者聯盟) 的人，與當時秘書長林正修等人開社區會議。彼時參與者張維修表示，那時環評委員在搖擺改變立場，里長態度也曖昧，最後林正修私下帶社區用進行台灣第一場民間公投否決開發案，但缺乏一個人整合未形成決策力量；當時反對主要原因是淹水、山洪、交通量問題，但現在捷運通車似乎為慈濟解套了。記者問：「 慈濟真的要做兒童醫院嗎？」他說：「 我那時候看了計畫圖，裡面是做道場、集會場，不是醫療資源。」
十年後今天內湖地區的醫療已飽和有三總、康寧護校，但慈濟的開發案又來了，改名為「社會福利專區」作為國際志工大樓，然而真的是社福專區嗎？
證嚴阿姨 妳的公司該改名叫慈濟開發
開發案首當其衝的是廖姓族人，由於二十年前房屋已坍塌，該地變成荒涼耕地，每下雨即淹到腰部。在竹科上班的後代廖信東說：「他們那種購地方式跟中台禪寺一樣，包圍讓你無辦法生計，最後讓步。我們家十年前被要求每坪十萬的公定價格購買，但 2006年變每坪300元承租。他想把我們家地當作蓄水池擴充後方地基，可是如果
那塊地當作水池，後面還會淹阿！慈濟說要蓋治洪沉沙池，但只針對上游不針對下游，且排水口淤積泥沙根本解決不了上游問題，開會時，慈濟開發部的林主任 （慈善事業還有開發部？！）說會減少3到 4公分淹水，可是這邊淹水都淹到胸口。」
他估算原本慈濟的地基多年已經填了8.8公尺，且比鄰接土地高 2.8公尺，換言之，慈濟買的土地應該是五公尺低的窪地集水區，如今高出後面數十公頃的農地，農地淹水自然不言而喻。
「陳情你說有沒有力量？農民覺得他們勢力龐大，又得忙於生計沒有力量陳情，開會，」廖東信說。作為一個開發商的慈濟曾在大湖國小開說明會，他回憶，我老爸陳情超過時間被制止發言，大湖里里長還說這是幾十年的事情，怎麼現在才講，他不想理我們。」這些農民等不到正義轉型，又再次被開發商污辱尊嚴，廖信東坦白的說：「其實 66年到今天不斷陳情，希望開發能有由上到下的防洪措施，前端的地目（慈濟基地）能比我們低；都發局開會有兩個方式，一種是高度回復以前，一種是全區共同開發將水管延伸到後方，但慈濟都不願意，因為這樣超出五公頃，依法律它必須捐出一半做公共用途，慈濟不缺錢只怕沒有土地。」
慈濟案極有可能通過，目前該案共 4.6公頃，建蔽率35%容積率150%，保護地價格是 13億元後續將再花費16.1 億。市政府以一個名為「慈濟基地保護區變更為社會福利特定專案區」在都市計畫委員會議中進行討論，台灣生態學會廖本全表示，現在還沒到環評程序，如果要講全力護航的人，是會議主席陳武正，最近一次會議甚至利用午餐時間一一遊說委員，有兩位委員叫顏愛靜、蘇瑛敏憤而離席，委員張樞留下表達意見但妥協了。廖信東則說，開會時慈濟副總林碧玉書面資料呈現的設施遠遠超出原先計畫，被人發現時竟口頭否決那些東西不存在，會議竟也繼續進行。他對記者表示：「請他們這些位高權重的人想想，若淹水交通失聯地方生病就醫該怎麼辦？你把它解決給我們生存空間，第二個生計會沒問題。你說這問題以前就有，但聽起來絲毫沒有仁氣！」
目前這裡支援行動者尚無空間規劃專業人士。不知證嚴阿姨是否聽到人間疾苦。慈濟說要買地保護該地，很大口氣，似乎沒有低頭看看下方從清朝就有的農厝，以及那池黑水，難道嶄新的「國際義工大樓」輝映著黑水會更亮麗，更國際嗎？
「注意你所想的，因為他們會變成嘴裡的話；
注意你所說的，因為他們會變成實際的行動；
注意你的行為，因為他們會形成習慣；
注意你的習慣，因為他們會形成你的人格；
注意你的人格，因為他們會影響你的命運。
我們想的是什麼，就會成為什麼樣的人。」~by 柴契爾夫人
注意你所說的，因為他們會變成實際的行動；
注意你的行為，因為他們會形成習慣；
注意你的習慣，因為他們會形成你的人格；
注意你的人格，因為他們會影響你的命運。
我們想的是什麼，就會成為什麼樣的人。」~by 柴契爾夫人
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mogysux
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- 註冊時間: 週一 8月 14, 2006 10:43 am
Re: 回應「慈濟台灣」
http://satanstw.pixnet.net/blog/post/15871210
慈濟大愛與大愛計程車隊的商標爭議
這則新聞其實已經過了大概十天了吧，基本上就是因為兩者都用到「大愛」兩個字而起的商標使用權爭議。詳細報導請參看文末提供的參考新聞。
這件事好像大家都比較偏向計程車隊，認為慈濟何必這麼計較，不過就只是兩個字而已。還有個知名部落客認為慈濟是佛教的非營利團體，許多收入都是靠信徒捐贈佈施而來，現在居然跟計程車隊搶奪商標權，這是不慈悲並且違反教義的。但真的是這樣嗎？
這個問題我很仔細地想了想，有了與大家比較不一樣的看法，這邊提出來供大家參考一下。
報導裡也提到了，有許多人（我猜應該是絕大多數人）都把大愛計程車隊當成是慈濟的關係企業，這的確是真的狀況。例如我在前公司時，如果月底需要加班到比較晚的時候，公司願意負擔計程車費，因此公司同仁都是叫計程車代步回家。這時候公司女同事的首選就是大愛計程車，她們認為這是慈濟經營的車隊，服務比較好也比較安全。這也是為什麼我在這個報導刊登前一直都認為大愛計程車隊是慈濟的關係企業，始終沒有因為大愛計程車並沒掛上慈濟兩個字，只是都有大愛兩個字而已，就沒加以懷疑之故。
我想跟我一樣的人一定很多，關鍵就在大愛這兩個字。由於大愛已經被慈濟用成習慣了，一看到這兩個字，大家想到的就會是慈濟，因此看到大愛計程車隊會當成是慈濟經營的這很正常，很合理。那麼慈濟想爭回這兩個字的商標權，真的只是如表面上看到的，不讓別人使用嗎？我想不是。
前面提到過兩種對這個事件比較常見的看法：認為慈濟這樣太計較，以及認為慈濟這種非營利事業不該與營利事業搶奪商標權，有違慈悲教義。我認為這兩個看法雖不能說是錯的，但都太浮面了。怎麼說呢？且看我寫來。
首先，我不討論大愛計程車隊有沒有想佔慈濟便宜的用意，雖然就實際上看來，的確很多人是因為誤以為大愛計程車隊是慈濟經營的才搭乘，而這也就是整個事件的重點所在。
報導中有提到，因為這種狀況，導致慈濟感到困擾。什麼樣的困擾？一定就是因為顧客不滿意的申訴嘛！沒有什麼服務業是可以滿足所有顧客的，因此即使大愛計程車隊以優良服務自許，但也不可能獲得所有顧客的認同。這時候若有顧客向慈濟申訴抗議抱怨，我一點都不覺奇怪。
或許你會認為，如果有誤會，那就解釋說明清楚就好了，別背黑鍋就行。但，有去慈濟抱怨的人還能聽到解釋，如果沒去抱怨的，那麼去哪邊解釋給他聽？而且，既然慈濟本身不是以營利為目的，那麼被誤認成有個營利目的的計程車隊，那又該怎麼說？
再想深一點，一個要求再怎麼嚴謹的團隊，難免還是會出現一些狀況，還是會出現一些敗類。這點當然不單指大愛計程車隊，慈濟本身又何嘗不如此，不過這是另外一回事，且略過不提，這邊只講大愛計程車隊。問題比較小的，多半就只是跟客人起了點紛爭，讓客人不滿意不高興，這也就算了。但要是當真遇到敗類，對客人造成財物損失甚至人身侵害，那麼問題就大了。
當然慈濟還是可以撇清說，大愛計程車隊與慈濟無關。但問題是，許多客人是由於以為這是慈濟經營的，信任「慈濟大愛」帶來的安全感，才會特地找大愛計程車隊搭乘啊！即使事實上兩者真的沒關係，難道慈濟能夠一點道德責任都不負嗎？
更重要的是，就是因為兩者無關，所以慈濟根本無法介入大愛計程車隊的管理與善後。即使慈濟可以不在乎名聲，卻不能不在乎萬一有人是因為信任慈濟才選搭大愛計程車隊而遭到任何不幸的話，即便不是慈濟本身的問題，但這等於是慈濟間接害了人。若慈濟放任不管，這對佛教教義來說才真的是不慈悲，是造殺生業了。
所以慈濟此舉真的只是為了捍衛所謂的商標權不讓別人使用嗎？我想並不盡然。佛教的教義不是只有慈悲，還有智慧，從來都不是只看眼前事，而不思考這樣做會不會反而造成其他問題的。
當然，我並不認為慈濟用打官司這個方法來解決這個問題一定是最正確、最妥適的，畢竟大愛計程車隊用這個商標也十幾年了。但大愛計程車隊本身的態度也很怪，明知道很多客人都以為他們是慈濟的關係企業，卻始終沒有明確做出兩者的區隔，只有在客人問起時才會回答不是。單就這個態度來說，大愛計程車隊在這個商標權爭奪戰中被判定輸似乎也不冤了。
這個商標爭奪戰由於大愛計程車隊還要上訴，因此最後會怎樣還不知道。不過這也許可以當作案例，畢竟掛著「大愛」兩個字當公司名字的不只大愛計程車隊，還有其他十來間公司（例如大愛徵信）。只要這個案例確定了，其他十來間也叫大愛的公司最好早點改名，要不然恐怕終究會被逼著改了。
慈濟大愛與大愛計程車隊的商標爭議
這則新聞其實已經過了大概十天了吧，基本上就是因為兩者都用到「大愛」兩個字而起的商標使用權爭議。詳細報導請參看文末提供的參考新聞。
這件事好像大家都比較偏向計程車隊，認為慈濟何必這麼計較，不過就只是兩個字而已。還有個知名部落客認為慈濟是佛教的非營利團體，許多收入都是靠信徒捐贈佈施而來，現在居然跟計程車隊搶奪商標權，這是不慈悲並且違反教義的。但真的是這樣嗎？
這個問題我很仔細地想了想，有了與大家比較不一樣的看法，這邊提出來供大家參考一下。
報導裡也提到了，有許多人（我猜應該是絕大多數人）都把大愛計程車隊當成是慈濟的關係企業，這的確是真的狀況。例如我在前公司時，如果月底需要加班到比較晚的時候，公司願意負擔計程車費，因此公司同仁都是叫計程車代步回家。這時候公司女同事的首選就是大愛計程車，她們認為這是慈濟經營的車隊，服務比較好也比較安全。這也是為什麼我在這個報導刊登前一直都認為大愛計程車隊是慈濟的關係企業，始終沒有因為大愛計程車並沒掛上慈濟兩個字，只是都有大愛兩個字而已，就沒加以懷疑之故。
我想跟我一樣的人一定很多，關鍵就在大愛這兩個字。由於大愛已經被慈濟用成習慣了，一看到這兩個字，大家想到的就會是慈濟，因此看到大愛計程車隊會當成是慈濟經營的這很正常，很合理。那麼慈濟想爭回這兩個字的商標權，真的只是如表面上看到的，不讓別人使用嗎？我想不是。
前面提到過兩種對這個事件比較常見的看法：認為慈濟這樣太計較，以及認為慈濟這種非營利事業不該與營利事業搶奪商標權，有違慈悲教義。我認為這兩個看法雖不能說是錯的，但都太浮面了。怎麼說呢？且看我寫來。
首先，我不討論大愛計程車隊有沒有想佔慈濟便宜的用意，雖然就實際上看來，的確很多人是因為誤以為大愛計程車隊是慈濟經營的才搭乘，而這也就是整個事件的重點所在。
報導中有提到，因為這種狀況，導致慈濟感到困擾。什麼樣的困擾？一定就是因為顧客不滿意的申訴嘛！沒有什麼服務業是可以滿足所有顧客的，因此即使大愛計程車隊以優良服務自許，但也不可能獲得所有顧客的認同。這時候若有顧客向慈濟申訴抗議抱怨，我一點都不覺奇怪。
或許你會認為，如果有誤會，那就解釋說明清楚就好了，別背黑鍋就行。但，有去慈濟抱怨的人還能聽到解釋，如果沒去抱怨的，那麼去哪邊解釋給他聽？而且，既然慈濟本身不是以營利為目的，那麼被誤認成有個營利目的的計程車隊，那又該怎麼說？
再想深一點，一個要求再怎麼嚴謹的團隊，難免還是會出現一些狀況，還是會出現一些敗類。這點當然不單指大愛計程車隊，慈濟本身又何嘗不如此，不過這是另外一回事，且略過不提，這邊只講大愛計程車隊。問題比較小的，多半就只是跟客人起了點紛爭，讓客人不滿意不高興，這也就算了。但要是當真遇到敗類，對客人造成財物損失甚至人身侵害，那麼問題就大了。
當然慈濟還是可以撇清說，大愛計程車隊與慈濟無關。但問題是，許多客人是由於以為這是慈濟經營的，信任「慈濟大愛」帶來的安全感，才會特地找大愛計程車隊搭乘啊！即使事實上兩者真的沒關係，難道慈濟能夠一點道德責任都不負嗎？
更重要的是，就是因為兩者無關，所以慈濟根本無法介入大愛計程車隊的管理與善後。即使慈濟可以不在乎名聲，卻不能不在乎萬一有人是因為信任慈濟才選搭大愛計程車隊而遭到任何不幸的話，即便不是慈濟本身的問題，但這等於是慈濟間接害了人。若慈濟放任不管，這對佛教教義來說才真的是不慈悲，是造殺生業了。
所以慈濟此舉真的只是為了捍衛所謂的商標權不讓別人使用嗎？我想並不盡然。佛教的教義不是只有慈悲，還有智慧，從來都不是只看眼前事，而不思考這樣做會不會反而造成其他問題的。
當然，我並不認為慈濟用打官司這個方法來解決這個問題一定是最正確、最妥適的，畢竟大愛計程車隊用這個商標也十幾年了。但大愛計程車隊本身的態度也很怪，明知道很多客人都以為他們是慈濟的關係企業，卻始終沒有明確做出兩者的區隔，只有在客人問起時才會回答不是。單就這個態度來說，大愛計程車隊在這個商標權爭奪戰中被判定輸似乎也不冤了。
這個商標爭奪戰由於大愛計程車隊還要上訴，因此最後會怎樣還不知道。不過這也許可以當作案例，畢竟掛著「大愛」兩個字當公司名字的不只大愛計程車隊，還有其他十來間公司（例如大愛徵信）。只要這個案例確定了，其他十來間也叫大愛的公司最好早點改名，要不然恐怕終究會被逼著改了。
「注意你所想的，因為他們會變成嘴裡的話；
注意你所說的，因為他們會變成實際的行動；
注意你的行為，因為他們會形成習慣；
注意你的習慣，因為他們會形成你的人格；
注意你的人格，因為他們會影響你的命運。
我們想的是什麼，就會成為什麼樣的人。」~by 柴契爾夫人
注意你所說的，因為他們會變成實際的行動；
注意你的行為，因為他們會形成習慣；
注意你的習慣，因為他們會形成你的人格；
注意你的人格，因為他們會影響你的命運。
我們想的是什麼，就會成為什麼樣的人。」~by 柴契爾夫人
-
forester
- 院長級
- 文章: 18498
- 註冊時間: 週三 11月 01, 2006 10:26 am
- 來自: 台窩灣
Re: 回應「慈濟台灣」
到底是慈濟先成立,
還是大愛計程車隊先成立?
慈濟原先只有申請"慈濟"二字,
怎麼能夠掠奪他人先用的"大愛"二字?
是否今後跟
"慈愛心, 濟世情"等字沾上邊都不行用?
例如:"濟愛","慈心", "慈愛".............
還是大愛計程車隊先成立?
慈濟原先只有申請"慈濟"二字,
怎麼能夠掠奪他人先用的"大愛"二字?
是否今後跟
"慈愛心, 濟世情"等字沾上邊都不行用?
例如:"濟愛","慈心", "慈愛".............
把你打醒...都沒米下鍋了. 還想養狗!-
Judy May
- CR
- 文章: 543
- 註冊時間: 週四 4月 24, 2008 9:06 pm
Re: 回應「慈濟台灣」
上帝是恩慈的！
佛祖是慈悲的！
林子一大，野獸就多！
人的不好，
就人的部分，
就事論事，就人論人。
千萬不要釀成教會和寺廟的仇隙！
佛祖是慈悲的！
林子一大，野獸就多！
人的不好，
就人的部分，
就事論事，就人論人。
千萬不要釀成教會和寺廟的仇隙！
-
鳴人
- 副院長級
- 文章: 11350
- 註冊時間: 週四 1月 11, 2007 10:04 am
- 來自: 木葉忍者村
-
sakura
- R4
- 文章: 437
- 註冊時間: 週一 11月 05, 2007 3:36 am
Re: 回應「慈濟台灣」
Sidney 寫:大愛眼科怎麼辦??
好像也常常看到"大愛徵信"的廣告.....
-
ceciltcy
- V2
- 文章: 2231
- 註冊時間: 週三 12月 13, 2006 3:50 pm
- 來自: 他鄉
-
mogysux
- V4
- 文章: 4490
- 註冊時間: 週一 8月 14, 2006 10:43 am
Re: 回應「慈濟台灣」
sakura 寫:Sidney 寫:大愛眼科怎麼辦??
好像也常常看到"大愛徵信"的廣告.....
這個大愛好像許多人喜歡用
搜尋了雅虎竟然這麼多大愛
大愛徵信 , 大愛中醫診所 , 大愛眼科,中華大愛菩提促進會」,和氣大愛生命學習志業
大愛農場景觀民宿 ,大愛國際人力仲介公司 , 大愛有機農場,大愛彩券行,大愛電器行
大愛大藥局,大愛廣告公司,大愛老人養護中心,大愛動物醫院,大愛萬花林園藝造景
大愛民宿,大愛牙醫診所,大愛旅行社.. 大愛診所 . 大愛搬家
「注意你所想的，因為他們會變成嘴裡的話；
注意你所說的，因為他們會變成實際的行動；
注意你的行為，因為他們會形成習慣；
注意你的習慣，因為他們會形成你的人格；
注意你的人格，因為他們會影響你的命運。
我們想的是什麼，就會成為什麼樣的人。」~by 柴契爾夫人
注意你所說的，因為他們會變成實際的行動；
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我們想的是什麼，就會成為什麼樣的人。」~by 柴契爾夫人
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Sidney
- V1
- 文章: 1924
- 註冊時間: 週一 10月 16, 2006 7:52 am
- 來自: 台北市
Re: 回應「慈濟台灣」
全國電子要先將 "肛溫啦"先註冊
否則被tz 註冊
以後廣告上就聽不到了
否則被tz 註冊
以後廣告上就聽不到了
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WINDOW
- 科主任級
- 文章: 6443
- 註冊時間: 週三 11月 08, 2006 1:03 pm
Re: 回應「慈濟台灣」
mogysux 寫:sakura 寫:Sidney 寫:大愛眼科怎麼辦??
好像也常常看到"大愛徵信"的廣告.....
這個大愛好像許多人喜歡用
搜尋了雅虎竟然這麼多大愛
大愛徵信 , 大愛中醫診所 , 大愛眼科,中華大愛菩提促進會」,和氣大愛生命學習志業
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不曉得這些會不會被告
聽說慈X中醫被告的很多
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throne
- CR
- 文章: 740
- 註冊時間: 週三 6月 11, 2008 12:03 am
Re: 回應「慈濟台灣」
在怎麼說人家慈濟也是出錢出力在做善事，做多做少都有佛祖在監督！
倒是應該多花些力氣看看政府在這樣的災難發生後做了些啥？
倒是應該多花些力氣看看政府在這樣的災難發生後做了些啥？
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xkuk
- 註冊會員
- 文章: 18356
- 註冊時間: 週日 11月 10, 2024 2:04 pm
Re: 回應「慈濟台灣」
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