TCM 寫:se 寫:TCM 寫:se 寫:TCM 寫:se 寫:TCM 寫:[quote="LEN就是這張了。所以這個圖可以看出來自醫師的視角而言，這本古代內科開業術的這段文章到底是那句話寫錯了。總之肝生於左句話並沒有錯。
不過在現代，針灸針刺中肝也沒什麼大不了的，以現代技術要讓病人活過五日輕而易舉，所以這段話只不過是當年警告醫師小心不要出醫療糾紛有用，對現代就沒什麼用了。
這些無聊的論調早已受過許多人提出駁斥過了
而且這些多為斷章取義不明其理的文章，只會顯出拙劣而已
隨意一位稍有中醫素養者便能知其差異所在(隨意舉一篇供閱)
“左肝右肺”與其臨床意義
中醫“左肝右肺”一說，來源於《黃帝內經》，這是《內經》中的一個千古之謎。曾經有人想從《內經》入手，借此來否認中醫理論，抓住“左肝右肺”之說，大做文章。以現代解剖學相對照，攻擊中醫學古老、不科學。如中國科學院院士、中國中西醫結合學會會長陳可冀先生就說過：“中醫理論有好東西，但具體來說有許多錯誤地方，……這些理論純粹是虛假的、空洞的，為什麼中醫這些文章不能登大雅之堂，走不出去？”（引自黎鳴《西方哲學死了》）作為中西醫結合學會會長的陳院士對中醫理論都抱有這種輕視的態度，恐怕醫學其他西醫人士就更可以想見了。
“左肝右肺”的真正含義及其具體內容究竟是什麼？
“左肝右肺”一詞，是“肝生於左，肺藏于右”之簡稱，出自《素問·剌禁論》篇，原文說：“肝生於左，肺藏于右，心部于表，腎治于裏，脾為之使，胃為之市。”顯然，“左肝右肺”只是前面的兩句話，與全文分裂開來，應該說這是“斷章取義”。如果將“左肝右肺”與全句聯繫起來一起來理解，就會發現“左肝右肺”不是解剖部位，而是另有其義。因為原文不但論述了肝、肺，還論及了心、腎、脾、胃。已牽涉到了五臟六腑這個整體，若說“左肝右肺”是解剖部位，那麼請問心、腎、脾、胃的解剖部位又在哪？原文對此根本就沒有提及。
關於肝、肺的解剖部位，古代中醫學早就有明確的認識，如《難經·四十二難》有“肝重二斤四兩，左三葉，右四葉，凡七葉”之論；《靈樞·九針》有“肺者，五臟六腑之蓋也”之說。所以歷代醫家皆認為“左肝右肺”不是解剖部位，而是從生理功能而言的。如楊上善說：“肝者為木在春，故氣生左；肺者為金在秋，故氣藏右也，陽長之始，故曰生也；肺為少陰，陰藏之初，故曰藏也。”可見，歷代醫家皆以“左肝右肺”指其氣而言。所謂“肝生於左”者，謂肝之氣其用在左也；“肺藏于右”者，謂肺之氣其用在右也。
《21世紀課程教材·中醫基礎理論》說：“‘肝左肺右’之說，始見於《黃帝內經》：‘肝生於左，肺藏于右’（《素問·剌禁論》）。這非指解剖部位而言，而是從肝和肺的生理功能特點而言的。因為中醫認為左右為陰陽之通道，人生之氣，陽從左升，陰從右降。肝屬木，應春，位居東方，為陽生之始，主生主升；肺屬金，應秋，位居西方，為陰藏之初，主殺主降。左為陽升，右為陰降。肝體居右，而其氣自左而升；肺居膈上，而其氣自右而降。肝為 陰中之陽主升發，肺為陽中之陰主肅降。故有肝左肺右的說法。”顯然，《教材》沒有新的解釋，只是重復了前人之說，也沒有解開這個謎。
根據《周易》：乾象天，是萬物之根蒂；坤象地，乃萬物生化之基礎。然孤陰不生，獨陽不長，只有乾陽與坤陰氣交，萬物始能資生。《素問·六微旨大論》說：“何謂氣交……上下之位，氣交之中，人之居也。故曰：天樞之上，天氣主之；天樞之下，地氣主之。氣交之分，人氣從之，萬物由之。”說明天地間存在著氣交運動，而人和萬物生長在氣交之中。那麼天地陰陽二氣又是如何在進行氣交運動的？《素問·五運行大論》說：“上者右行，下者左行，左右周天，余而復會也。”張介賓解釋說：“上者右行，言天氣右旋，自東而西以降于地；下者左行，言地氣左轉，自西而東以升天”。所以，《素問·陰陽應象大論》說：“左右者，陰陽之道路也。”
人類生活在自然界中，《靈樞·邪客》說：“人與天地相應也。”天地之間既然存在著氣交運動，那麼人體臟腑之間，同樣也會存在著臟氣升降出入相交運動，升降，是人體內臟氣之間的銜接；出入，是人體內氣與大自然外氣之間的聯繫。因此，升降出入運動是人體生命活動得以維持的保證。所以，《素問·六微旨大論》說：“出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危。故非出入，則無以生長壯老已；非升降，則無以生長化收藏。”
人類居於天地“氣交”之中，人出生後，人體已由先天轉入後天。《周易》八卦也由先天八卦轉入後天八卦。
這個後天八卦方位圖來源於洛書。洛書與人體生命科學的關係，主要在於洛書與臟腑的關係。洛書為人體臟象方位學奠定了基礎：正北方為坎卦，坎屬水，水性寒，北方生寒，寒氣通于腎，故腎位正北方；正南方為離卦，離屬火，火性熱，南方生熱，熱氣通於心，故心位正南方；正東方生風為震卦，風氣通于肝，故肝位正東方；正西方為兌卦，兌屬澤，澤性涼，西方生涼燥，燥氣通于肺，故肺位正西方；中央屬坤土，土性陰濕，濕氣通于脾，故脾居正中。
洛書不但為人體臟象方位學奠定了基礎，而且為臟腑氣機升降確定了其運行方向：水為至陰，居於下，下者上升，故腎水上升；火為至陽，則居於上，上者下降，故心火下降；肝木主升發位於東，故居於左；肺金主收降位於西，則居於右。是知臟氣運行，陰陽升降為：心火下降，腎水上升；肝木左升，肺金右降。此人身臟腑氣機升降之大略也.....................
數刪
健保局應考慮是不是也該把道士納入給付??
啼笑皆非
大大,心、腎、脾、胃的解剖部位,不是醫者該知道的嗎?
怎麼反問讀者書上怎麼沒有呢??
肺右肝左心反而在正中央?偶還頭下腳上咧~~~~
1+1=3,錯了就是錯了,兩千年前的古書有錯誤也不奇怪
不要硬ㄠ這兩個1是有形而上的更深含意的.....好嗎?
反智的醬缸文化,阻礙中國人的進步,搞成世界知名的東亞病夫,果真咎由自取啊....
你的閱讀能力有問題，人家是在問書嗎？連原文都不會看也不懂，真是可嘆！原文根本就不是在提解剖位置。
如此反智、被西醫學與你主觀偏執意識框住的醬缸文化才真是你的問題
中國人哪來的東亞病夫？東亞病夫之詞由來你曉否？
如果你認為中醫會造成東亞病夫西醫不會造成病夫，在下願以K1或UFC制度與閣下約試，來看看中醫是否有造成病夫
你的閱讀能力才有問題咧，以書裡沒有乾脆把其他部位的解剖位置順便標一標(雖然標出來大概也是錯誤百出,人家希波拉底也是古人,畫的圖可比反智的國家正確多了,至少不至於左右相反吧...)
就說此左非左,此右非右?
就好像說莊國榮只單說馬老先生X女兒,又沒提黃任中等其他X女兒代表人物,所以此X女兒一定不是一般認為的X女兒啦...,一定是其他更抽象層面的事啦....
拜託,承認古籍的錯誤有那麼難嗎?
不需要把黃帝內經當聖經脈拜,學習醫學科學最不需要這種精神,批判,質疑,改正,才能進步
PS~中國人的健康衛生狀況,在世界上是公認被中醫照顧得很好的嗎?
SARS是從那兒傳出去的啊?
大大要證明能力
很可以和台大下戰帖啊
初期肝癌,腫瘤還小於2公分的時候,可以試試看是現代醫學或大大能讓她痊癒呢?
當然~記得抽籤免得給人占便宜喔~~
給您加油了....希望您可以得到諾貝爾獎,而不是傾家蕩產
最後,願上帝祝福您及病人囉~~
你的閱讀能力真的有問題
岐伯對曰：藏有要害。不可不察。肝生於左。肺藏於右。心部於表。腎治於裡。脾為之使。胃為之巿。
人家無所誤卻要扣人帽子，這才是令人作笑，在偏執之下的你還要再唇齒相激嗎？
SARS從而何出有錯嗎？廣州中醫藥大學第一附院在中醫藥介入後的表現有比台灣差嗎？
吾在開放的心胸下進行討論與說明，對中西醫學都有所欣賞之處，若閣下的偏執只是想對中醫一直唇齒相激，那相信對你的尊重與客氣將會成為多餘。
解剖圖都畫了,卻說那是達利派抽象畫啦,誤會一場??
中國治SARS很厲害??當然相信啦~~中國人連坦克車輾過一堆人都治得好,沒死一個人,SARS怎會治不好??
只是,偉大的成果怎麼不翻成大家看得懂的英文,發表在國際一流期刊,造福人類?
越南,台灣...這些被牽連的國度,怎麼沒一個想延攬中國治SARS中醫團隊,反而一有傳染病就向WHO求助??
中醫治AIDS怎麼沒聽說有何貢獻?TB,SYPHILIS...大陸百萬中醫,坐令每年新增上百萬病患?
或者換個國病,肝癌(右肝),怎麼連初期都轉給西醫??
科學一貫實事求是,不是口舌之爭,說自己有多進步?
~~NIKE說:JUST DO IT!科學說:JUST PROVE IT!否則只是玄學,不是科學...
那張哪是解剖圖
前面馬先生早已言過，目前對於方法論上的缺乏才是研究的問題
我來用中華文化的五藏六府藏象來說西醫定義的錯，這樣對嗎？
不同系統的醫學有各自的前行定義
如同那為何心臟是那個實體物？你是用那兒思考嗎？你的心思縝不縝密是來自那兒嗎？
中醫是不是科學已有許多科學研究者證實了。
不會來學中文還執意要他人家翻成英文，且用那套不合中醫系統研究的方法評定？不然你就翻翻看，肝風上揚、脾濕痰阻、心腎不交、氣凝血瘀....
要用嚴格的科學來論西醫的話，咱們可以從模型論、方法論等來論起，以嚴格的科學角度來論述，西醫並未符合"科學"。[/quote]
那些可翻可不翻
西醫期刊最在意的是是否有做假
研究對象是否經過刻意篩檢(您不是也知道要抽籤才公平嗎?)
只要有效
一百個還不太嚴重的初期肝癌治得好九十九個
肝風上揚、脾濕痰阻、心腎不交、氣凝血瘀....不好翻??
別怕啦~~
洋人自己會瘋狂的來學
台灣醫學生人不也是乖乖的學拉丁文??
不勞大大翻譯
就像義和團如果打贏了八國聯軍的洋槍砲彈
外國人自會瘋狂的來學中文,氣功神功武功秘笈....
必是世界主流囉~~
當然~~
打輸了(就算義和團自稱贏了)
八國聯軍就興趣缺缺囉
