聖巴托羅買日大屠殺

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1572年發生聖巴托洛繆大屠殺，又稱聖巴托羅買日大屠殺(Saint Bartholomew's Day)，據稱當日凡是巴黎城的鐘都同時敲響了，其實這就是展開大屠殺的暗號；此殘暴的行為持續三天三夜之久，大屠殺不斷進行着，原只在巴黎的暴行甚至延燒擴展到其他的都市，如此殘酷鎮壓胡格諾派教徒的事件，堪稱是歷史上最污穢的殘酷罪行之一。可惜，這事不但沒有使內戰結束，反倒為內戰帶來更多的衝擊，這樣的鬥爭一直持續至查理的下一任國王亨利三世的年代，並且變成為(三個亨利)之間的(三角衝突)，所謂三個亨利是指中庸路線的國王-亨利三世；天主教的領袖-吉斯的亨利(Henry of Guise)；以及胡格諾派領袖-波邦的亨利。後來，亨利三世國王下令謀殺吉斯的亨利，沒想到吉斯的亨利被殺後，他自己也因為敵方的報復而遇刺身亡。所以，在1589年時，唯一生存的波邦亨利便名正言順的繼承王位。不過，因法國大部分的人民仍是天主教徒，尚無法容忍屬胡格諾派教的國王統治他們，於是亨利三世於1593年宣布自己是天主教徒，然後在1594年，風光地進入巴黎，成為亨利四世國王。
1598年，法王亨利四世前言曾提及他本人曾是胡格諾派的首領，但他皈依了羅馬天主教，他皈依的目的是為頒佈《南特詔書》，准許新教徒享有崇拜自由、信仰自由，甚至賦予他們有武裝自衞的權利，因此，胡格諾派在法國的南部保留兩百多個城鎮的武裝自衞隊，以作為國王的敕令履行擔保。法王亨利四世所頒佈的《南特詔書》實在是帶有宗教寬容的精神。傳說亨利四世曾說過這句話:[巴黎十分值得讓彌撒存在。]，不論這句話是否是真的，現在的歷史學家大多接受他改變信仰的事實。不過當時仍有零星的戰鬥發生，1610年，亨利四世遇刺身亡，法國再一次進入戰爭的場景，許多法國人民都逃到鄰近國家甚至是新大陸去避難，直至1628年胡格諾派的根據地拉羅舍爾被攻佔，這是零星戰鬥中最嚴重的一次。1629年，胡格諾派在法國的政治影響力也宣告崩解，但是，他們仍以胡格諾派團體的形式繼續生存下來。總體來說，17世紀對在法國的胡格諾派來說，仍是屬相當太平的時代。好景不常，到了17世紀末期，法王路易十四頒佈《楓丹白露敕令》，廢除《南特詔書》，宣布新教為非法。約20萬名胡格諾派教徒因此大舉外遷，主要定居於英國、瑞士、荷蘭、普魯士等地。

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胡格諾派（法語：Huguenot 法語發音：[yɡno]），又譯雨格諾派、休京諾派，在1559年的巴黎宗教會議中，被法國各個地區的加爾文跟隨者組織起來，此名稱的由來是來自於卡佩王朝的創立者于格•卡佩。16世紀至17世紀法國新教歸正宗的一種。17世紀以來，雨格諾派普遍被認定為「法國新教」。雨格諾派受到1530年代約翰•加爾文思想的影響，在政治上反對君主專制。1555年至1561年期間，大批貴族和市民改宗胡格諾派。在此期間，天主教會首次用「胡格諾」稱呼加爾文的信徒，而胡格諾派自稱改革者。
1559年，全國總共有72個胡格諾派教會，這是具有加爾文思想的信經與長老宗的教會；一年後胡格諾派信徒已增至30萬人。同年，法國查理九世即位，年僅十歲，由太后凱瑟琳攝政，她利用當時法國貴族兩派不和(一派是以東北部的吉斯家族為首，仰仗羅馬天主教會支持；一派是以西南和中部波旁家族為首，信奉加爾文教)，使之彼此互相制約來維護她的王權，她在1561年宣布停止對胡格諾派迫害，釋放被捕的新教徒，這使得新教徒人數大大竄升，謂之鷸蚌相爭，漁翁得利。胡格納派因與法國傳統舊教不容而受到宗教迫害，因此新舊教信徒在兩派貴族煽動下，彼此仇視，甚至發展成武裝對抗。這樣的狀況持續一年多，終於在1562年3月1日爆發"西瓦慘案"，肇因於吉斯公爵路經西瓦鎮，正值胡格諾派信徒舉行禮拜，雙方發生衝突，吉斯公爵的武裝隨從襲擊他們造成死傷兩百多人。這就是與天主教會發生的胡格諾戰爭，此內戰歷時30多年，分三個階段，進行十次戰役。

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