要講道理 不和稀泥 作者：南方朔

[Ben20303330]

要講道理 不和稀泥
作者：南方朔

「和稀泥」是慣於妥協忍讓的討論方式，但往往模糊焦點、混淆是非。

民國早期的學問家梁漱溟先生，曾寫過《中國文化要義》一書。

他在書中指出，中國文化的致命缺陷，乃是早熟早衰，形成一種不講道理，只是忍讓、和稀泥的習性，大家都因循苟且地度日。這也造成了古代中國只有王朝反覆，而無進步的結果。

他所謂的「不講道理，只是忍讓、和稀泥」，讓我想到台灣最近的兩岸爭議。

一是陸生納健保案。

台灣的全民健保，是國民的基本權利。陸生是客，不在「全民」定義的範圍內，因此陸生的健保應與外購買商業保險。

但政府為了自己的政治目的，卻硬要將陸生納入全民健保，並說反對的人是不人道、太小氣。

其實，這個問題根本就跟人道與小氣無關，只和國民的權利義務有關。把問題扯到人道和小氣上，真的是「和稀泥」。

二是最近退休軍公教人員仍享受年終慰問金等福利，所引起的爭議。

這個爭議乃是「理」與「法」，但考試院銓敘部長張哲琛卻說，「不要見不得人好。」根據他的意思，反對的人好像都是嫉妒別人的好。

除此之外，他又說，「不要造成階級對立。」根據他的語法邏輯，好像是在說，反對的人都在製造階級對立。

這是多麼可怕的一頂帽子。一個簡單的、理與法的問題，被這樣和稀泥後，已變成道德及政治陰謀論。

梁漱溟先生指出，中國人的麻煩是，從不會用稍微抽象的理念，去議論事情的是非對錯，或權利義務、公平正義等問題。而只會淡淡地用忍讓、和諧等模模糊糊的道德概念談問題。這因而造成中國人思想的渾沌不清。

民主不能怕得罪人

梁漱溟先生當年曾表示，這種和稀泥的談問題方式，是中國不可能產生民主法治的原因。

現在看來，他的判斷有點不準確。

因為過去六十年，台灣多少受到世界影響，有了一點自由民主法治。但因這種和稀泥的談問題方式依然存在，其實也證明了台灣民主為何那麼混亂。

十七世紀末葉開始，人類進入理性啟蒙時代。所謂理性啟蒙，最關鍵的就是談問題的方式開始改變。

人們懂得用「天賦民權」的前提，去談權利義務。也能用抽象的原理原則，去談制度上的問題。正因有了這種講道理的能力，不但民主法治得以確立，各種學科也才能不斷進步。

在進步的國家，不會出現台灣這種用「是否人道或小氣」的方式，去談權利義務；也不會用「是否嫉妒」，來談公平正義的問題。

談問題談成了一堆稀泥，最後整個國家也成了一灘爛泥。

http://www.cw.com.tw/blog/blogTopic.act ... 672&page=1

[min]

南方朔要開始講道理了.

[k4210]

很早已前，孔子就說過：「鄉愿，德之賊也。」

[kwojohn]

很早已前，孔子就說過：「鄉愿，德之賊也。」

[Rudi]

>>k4201:很早已前，孔子就說過：「鄉愿，德之賊也。

這句話就是標準和稀泥，什麼是鄉愿? 什麼是德? 什麼又是賊？

[cwhung]

全民健保
就是最大團的稀泥

翻開當初立的健保法
包括代位求償．調整保費．．．等等
哪一項有依法執行？

在鬼島
不只政客不講道理
民眾也不跟你講道理

[John Tai]

看了一下wiki的全民健保條目
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%A8 ... D%E9%9A%AA
只能說罄竹難書..